立下宏愿阿原，每天披星下山，戴月上山，只在午夜时分仙庐灵泉边打坐修炼两个时辰，权当休息，其余时光便都泡在书馆里抱书苦读。
仅仅十多天，阿原就读完了那书单上全部典籍。三十几本、摞在一块几尺高书卷，如沈思拿到机关十问一样，让他颇脱胎换骨感。
阿原前在妹妹师父教导下，遍读上古典籍，底子原本就错。所以读懂仙家典籍，主要上古修仙者推崇大道至简，落在纸上同样如此——能用一个字，就绝用两个字，好像多留一个字就降低了几分档次一样。
止如此，仙家典籍中大量文、隐喻、典故类，一句简短七言，义可解出一大篇。若系统地学习一番，别说原文，连留下注解都看明白。
因此，在任何修仙门派，乃至落云宗任一峰上，新入门弟子都会花上一个月时间，在传功师父指导下先把些基础东西学牢，好比小儿蒙学一般。也只玄元峰主等奇才放得开，开坛宣讲一番大道就让弟子们自己琢磨去了。
也多亏了屏幽师妹位良师益友，阿原才多走弯路，总算补上了修仙路上至关重要一课，从此再那个对仙家一无所知、唯幻想少年。
脱胎换骨阿原，也终于将那“大五行轮锻真诀”简书册研了个透。
五灵散名见于传，其生平如何亦无从知悉，只能从简书中寻个一鳞半爪。
其一生闲散，特立独行，成就真境亦并未加入任何门派，而时常混迹于凡尘俗世，扮作卜卦方士说书，向凡兜售他五行大道。如此游戏间，自然少理睬，但也福缘深厚天资灵慧由此入道，遂功诀流传下。
本上古世推崇大道至简，很多功法都具名，以无名方真法，了名字，反而加了套索，落了下乘。
而五灵散既然其命名，自然认“大五行轮锻真诀”名字深得内意髓，可谓真名。
一一剖析开，“大五行”说乃在五行说上演化而。上古初，先哲贤探求天地秘，曾思考构成宇宙万物本“元素”。气说，风水土四相说，亦金木水土五行说，最终五行说渐占上风，成各修仙门派功法基石。
只世间物变化万千，仅用金木水土五行解释，总勉强处。乃断发展完善五行说，提出“大五行”理念——言道世间元素，本多胜数，如颜一般。一点朱砂磨，可得丹红，然每滴上一滴水，颜便淡些，千滴万滴，成永远同。
而元素构成世间万物，便如无数颜料调和成。天地鬼斧神工，如一块调板，同颜混在一起，所成物亦截然同，由此方世间万物。
世间画道，称红黄蓝三原，红黄蓝绿四原，万千彩皆可由三四调和而成。
五行道亦如此，五行也好四相也罢，只在调板上取好原而。相生相克，本五行元素间内里调和力外显。实则你中，中你，万物皆五行元素调和衍生而成。
由此推论，凝元入道亦无需对五行冲克畏如虎，真气再多再杂，也无需介怀，过在一块调板上涂画而，最终涂成什颜，就什颜好了——天然灵气本就混杂五行灵气“大杂烩”。
便头子曾说过，上古凝元三法一，渐成法。说白了，就计较自身灵如何，以天然吐纳而得五行混合真气，断凝聚积缩，终成真元——从某种角度说，也一种“纯”。
此道奠基，上古时许多灵混杂弟子才算找到一条出路，可以和单灵弟子一样走上通天道。只法子与清心洗髓术一样，放到今世则太过低效，几乎成功可能——除非像风怜那样绝世资质，才会以种“天然道”自成真元。
而五灵散所创法诀虽元自大五行说，&xe001另辟蹊径，乃“锻成法”。
所谓锻成法，便在真气盈，以外力冲击挤压，助其凝缩成型，如锻铁成兵一般。
相比渐成法，锻成法多了几分主动，自然也多了几分胜算。但“锻成”力并好找，真正“外力”弊端太多可取，因此往往利用另一道内息真气，以五行相冲相克力“锻成”。
最常见便像雨烟萝一样双灵，可以兼修一道真气辅，利用水对冲力锻成凝元。
而五灵散气魄更宏大，竟要同时锻成五行真元。
在他看，五行元素只一张调板，更一座断旋转轮盘，相生相克便其旋转原力。而只要圆盘旋转开，必然相互倾轧冲击，如川流息河水上竖立水车纺锤一样，无休无止地相互锻锤，直至练成真——轮锻真。
具体说，大五行轮锻真诀凝元法，便同修五行气直至圆，再牵引五行真气交互冲压，如推动一座旋转五行轮，一往无前，越转越快，直至锻成五道真元。
说容易，但一般锻成法过两道真气，便凶险异常，稍慎便真气对冲、同归于尽下场。而五行真气要如臂指使一般轮转倾压，好比杂耍脚下踩着小车手上扔着五颗彩球，难度大让瞠目结舌。
别说，单同炼五行真气而又互相冲，就一件简单事。阿原手中只简书，也知道锻真诀如何调和运转五行真气——但正原大侠长项！
原大侠身怀大五行轮链，五行灵又均匀一致，仿佛当年五灵散再世，甚至天然调和五行沌气。世上只怕再比他更适合修炼大五行轮锻真诀了。
而大五行轮锻真诀修炼起固然艰难凶险，但报亦凡。旁凝元过一两道，而锻真诀一旦凝元成，就五行真元齐备——个优势大到惊，简书中甚至“同阶下几无对手”说。1
仅仅十多天，阿原就读完了那书单上全部典籍。三十几本、摞在一块几尺高书卷，如沈思拿到机关十问一样，让他颇脱胎换骨感。
阿原前在妹妹师父教导下，遍读上古典籍，底子原本就错。所以读懂仙家典籍，主要上古修仙者推崇大道至简，落在纸上同样如此——能用一个字，就绝用两个字，好像多留一个字就降低了几分档次一样。
止如此，仙家典籍中大量文、隐喻、典故类，一句简短七言，义可解出一大篇。若系统地学习一番，别说原文，连留下注解都看明白。
因此，在任何修仙门派，乃至落云宗任一峰上，新入门弟子都会花上一个月时间，在传功师父指导下先把些基础东西学牢，好比小儿蒙学一般。也只玄元峰主等奇才放得开，开坛宣讲一番大道就让弟子们自己琢磨去了。
也多亏了屏幽师妹位良师益友，阿原才多走弯路，总算补上了修仙路上至关重要一课，从此再那个对仙家一无所知、唯幻想少年。
脱胎换骨阿原，也终于将那“大五行轮锻真诀”简书册研了个透。
五灵散名见于传，其生平如何亦无从知悉，只能从简书中寻个一鳞半爪。
其一生闲散，特立独行，成就真境亦并未加入任何门派，而时常混迹于凡尘俗世，扮作卜卦方士说书，向凡兜售他五行大道。如此游戏间，自然少理睬，但也福缘深厚天资灵慧由此入道，遂功诀流传下。
本上古世推崇大道至简，很多功法都具名，以无名方真法，了名字，反而加了套索，落了下乘。
而五灵散既然其命名，自然认“大五行轮锻真诀”名字深得内意髓，可谓真名。
一一剖析开，“大五行”说乃在五行说上演化而。上古初，先哲贤探求天地秘，曾思考构成宇宙万物本“元素”。气说，风水土四相说，亦金木水土五行说，最终五行说渐占上风，成各修仙门派功法基石。
只世间物变化万千，仅用金木水土五行解释，总勉强处。乃断发展完善五行说，提出“大五行”理念——言道世间元素，本多胜数，如颜一般。一点朱砂磨，可得丹红，然每滴上一滴水，颜便淡些，千滴万滴，成永远同。
而元素构成世间万物，便如无数颜料调和成。天地鬼斧神工，如一块调板，同颜混在一起，所成物亦截然同，由此方世间万物。
世间画道，称红黄蓝三原，红黄蓝绿四原，万千彩皆可由三四调和而成。
五行道亦如此，五行也好四相也罢，只在调板上取好原而。相生相克，本五行元素间内里调和力外显。实则你中，中你，万物皆五行元素调和衍生而成。
由此推论，凝元入道亦无需对五行冲克畏如虎，真气再多再杂，也无需介怀，过在一块调板上涂画而，最终涂成什颜，就什颜好了——天然灵气本就混杂五行灵气“大杂烩”。
便头子曾说过，上古凝元三法一，渐成法。说白了，就计较自身灵如何，以天然吐纳而得五行混合真气，断凝聚积缩，终成真元——从某种角度说，也一种“纯”。
此道奠基，上古时许多灵混杂弟子才算找到一条出路，可以和单灵弟子一样走上通天道。只法子与清心洗髓术一样，放到今世则太过低效，几乎成功可能——除非像风怜那样绝世资质，才会以种“天然道”自成真元。
而五灵散所创法诀虽元自大五行说，&xe001另辟蹊径，乃“锻成法”。
所谓锻成法，便在真气盈，以外力冲击挤压，助其凝缩成型，如锻铁成兵一般。
相比渐成法，锻成法多了几分主动，自然也多了几分胜算。但“锻成”力并好找，真正“外力”弊端太多可取，因此往往利用另一道内息真气，以五行相冲相克力“锻成”。
最常见便像雨烟萝一样双灵，可以兼修一道真气辅，利用水对冲力锻成凝元。
而五灵散气魄更宏大，竟要同时锻成五行真元。
在他看，五行元素只一张调板，更一座断旋转轮盘，相生相克便其旋转原力。而只要圆盘旋转开，必然相互倾轧冲击，如川流息河水上竖立水车纺锤一样，无休无止地相互锻锤，直至练成真——轮锻真。
具体说，大五行轮锻真诀凝元法，便同修五行气直至圆，再牵引五行真气交互冲压，如推动一座旋转五行轮，一往无前，越转越快，直至锻成五道真元。
说容易，但一般锻成法过两道真气，便凶险异常，稍慎便真气对冲、同归于尽下场。而五行真气要如臂指使一般轮转倾压，好比杂耍脚下踩着小车手上扔着五颗彩球，难度大让瞠目结舌。
别说，单同炼五行真气而又互相冲，就一件简单事。阿原手中只简书，也知道锻真诀如何调和运转五行真气——但正原大侠长项！
原大侠身怀大五行轮链，五行灵又均匀一致，仿佛当年五灵散再世，甚至天然调和五行沌气。世上只怕再比他更适合修炼大五行轮锻真诀了。
而大五行轮锻真诀修炼起固然艰难凶险，但报亦凡。旁凝元过一两道，而锻真诀一旦凝元成，就五行真元齐备——个优势大到惊，简书中甚至“同阶下几无对手”说。1