君王在意自己身份，臣子们乐得自在，话题又到苏彧认荒谬事。
“苏卿家，大隋律法如何处理此事？”
律法本属司空府职权范围，大隋新设立法署负责立法，执法署负责监督执法。审理大案要案，依旧司空府律法司职权，州郡县主官审理地方一般案件，类似法院衙署尚未设立。
司空府原四位司直，王朗出任冀州刺史，刘渊出任扬州刺史，常事务由刘石庵主持，苏彧兼任皇家文科学院院长，大隋律法肯定比在座其他熟悉。
“仙师君王，大隋除反叛罪以外，其余罪责下到七岁，上到八十岁皆会受罚。杖责、拘押、贬奴籍者流放，十岁以上可处死刑；八十以上者，死罪可免，活罪难逃，大多堪刑责，死于牢狱。”
反叛通常由君王亲自定罪，大隋创立以，本王在乎过。实行总统制，反叛君王似乎成立，只叛国一说，关键周遭无国可叛，都大隋疆域。
“蓝星更注重个权利，对死刑判决慎又慎，部份国家甚至取消死刑。”
贾绪和彭允川很少关注华夏外事，听闻仅愣了，贾绪问道：
“取消死刑，改以何种刑罚？”
“终身监禁，关押成本很高，对犯权利保障，甚至比普通更好。”
苏彧显然更熟悉，搞文重点在于治国策，诗作词过对现实描述。
“蓝星常说依法治国，本王同见解，律法治国工具，治国基础在于文化。
任何事物止非黑即白两种状态，更中间状态，事事依赖律法，而忽略对德行要求，中间模糊状态会越越稀薄，一捅就破。”
儒家和法家，犹如一体两面，谁也代替了谁。简单类比话，儒家理想，法家现实。
好比王道和霸道，霸道实力，难以实行王道规则。霸道总盛极而衰时候，王道追求和谐共存，一强算强，众强才真强。
论述起很复杂，社会道本就极复杂东西，苏彧三看着本王，期待续彩发言。
“看着本王干啥，大家一起讨论。”
彩长篇大论哪能够，本王过感而发，随口说上几句。
内心只想做一个逍遥修仙，事关己高高挂起，认知又让自己放下；就如此矛盾，许正因心多种变化，社会道才会显得如此复杂。
贾绪和彭允川通律法，对儒家学说了解颇深，做官最基本要求，当下非常赞同对德行要求。
“仙师君王，华夏文化类别，比大隋更富，们该如何引进？”
苏彧又提出一个头痛问题，脑海中闪过无数念头，都零敲碎打，成体系。
“仁义礼智信忠，大隋启动工业化，商业行必定大幅增加，当前应注重智信忠宣传，尤其‘信’字宣传。”
“普及教育开启民智，加强专业培训，掌握一技长，智。
奉公守法，诚信营，一己，损害他利益，信。
忠于本心，切勿生贪念，害终害己，忠。”
思索一会，总算拼凑出些道理话语，三听完，应该挑出太多毛病。
智很好理解，关于“信”字，讲了许多自己知道内容。
从地沟油，到假药、假酒、掺入化工原料害食品，如果放任管，仅损害大隋国民身体健康，朝廷医疗保障制度支出将大幅增加，未终入敷出时候。
三听瞠目结舌，贾绪商贾出身，很明，但至于去赚黑心钱。大隋商业行算发达，总体以诚信营主，商家学说很流行，谋略家和家书籍此前禁书。
世将三家学说结合在一起，衍生出许多损利己做法，归到底利益在作祟，并非学说罪过。
“仙师君王，要加大惩处力度，立法署应制定严厉律法，砍头示众过！”
听到三聚氰胺，致4万婴儿患病，甚至因此死亡例子，苏彧愤怒地说道。
许多例子本王讲，譬如食品过期，各种添加剂超量，转基因食品否安全等问题，枚胜举。
“知假造假、知假贩假，仅会发生在食品类，各行各业都可能；其中因认知足，造成非故意行，同样要惩前毖。
到华夏五十学子，应当分出手去关注了解相关知识，做到未雨绸缪，将大隋食品安全，以及药品安全出谋划策。”
“药三分毒，中药和西药都存在剂量问题，简单几句话律法无法解决，也能完全实行结果论。
医学水平高低能定生死，属于可克客观因素，当采取科学公正态度，能强所难。”
三如今修仙，无需担心健康问题，贾绪和苏彧做过四十年凡，对求医事并陌生，苏彧说道：
“昔扁鹊公六治，大隋也应制定相应规矩，让医疗保障制度惠及所。”
所谓六治：骄恣论于理；轻身重财；衣食能适；并，脏气定；形赢能药；信巫信医。
“六治全都适用，过求医‘求’字能忘记，医生和教师特殊而神圣职业，并非务行业员，求医求学者态度，与行业内部管理两码事。”
三面露疑惑，得将蓝星一些社会现象，略微讲述一通。
“师者，所以传道，授业，解惑也！听吾王言，似乎像无所包佣。”
苏彧结论很片面，但自古以，一心向学学子，才能够学所成，颠扑破真理。
大隋普及免费教育，首要目扫盲，以及提高全民文化素质。专业技能培训，更高阶段知识学习等等，十五岁以上孩子选择，生会因此而同。
大隋孩子往往早熟，社会平均寿命决定，五十知天命，哪能够光读书做事。1
“苏卿家，大隋律法如何处理此事？”
律法本属司空府职权范围，大隋新设立法署负责立法，执法署负责监督执法。审理大案要案，依旧司空府律法司职权，州郡县主官审理地方一般案件，类似法院衙署尚未设立。
司空府原四位司直，王朗出任冀州刺史，刘渊出任扬州刺史，常事务由刘石庵主持，苏彧兼任皇家文科学院院长，大隋律法肯定比在座其他熟悉。
“仙师君王，大隋除反叛罪以外，其余罪责下到七岁，上到八十岁皆会受罚。杖责、拘押、贬奴籍者流放，十岁以上可处死刑；八十以上者，死罪可免，活罪难逃，大多堪刑责，死于牢狱。”
反叛通常由君王亲自定罪，大隋创立以，本王在乎过。实行总统制，反叛君王似乎成立，只叛国一说，关键周遭无国可叛，都大隋疆域。
“蓝星更注重个权利，对死刑判决慎又慎，部份国家甚至取消死刑。”
贾绪和彭允川很少关注华夏外事，听闻仅愣了，贾绪问道：
“取消死刑，改以何种刑罚？”
“终身监禁，关押成本很高，对犯权利保障，甚至比普通更好。”
苏彧显然更熟悉，搞文重点在于治国策，诗作词过对现实描述。
“蓝星常说依法治国，本王同见解，律法治国工具，治国基础在于文化。
任何事物止非黑即白两种状态，更中间状态，事事依赖律法，而忽略对德行要求，中间模糊状态会越越稀薄，一捅就破。”
儒家和法家，犹如一体两面，谁也代替了谁。简单类比话，儒家理想，法家现实。
好比王道和霸道，霸道实力，难以实行王道规则。霸道总盛极而衰时候，王道追求和谐共存，一强算强，众强才真强。
论述起很复杂，社会道本就极复杂东西，苏彧三看着本王，期待续彩发言。
“看着本王干啥，大家一起讨论。”
彩长篇大论哪能够，本王过感而发，随口说上几句。
内心只想做一个逍遥修仙，事关己高高挂起，认知又让自己放下；就如此矛盾，许正因心多种变化，社会道才会显得如此复杂。
贾绪和彭允川通律法，对儒家学说了解颇深，做官最基本要求，当下非常赞同对德行要求。
“仙师君王，华夏文化类别，比大隋更富，们该如何引进？”
苏彧又提出一个头痛问题，脑海中闪过无数念头，都零敲碎打，成体系。
“仁义礼智信忠，大隋启动工业化，商业行必定大幅增加，当前应注重智信忠宣传，尤其‘信’字宣传。”
“普及教育开启民智，加强专业培训，掌握一技长，智。
奉公守法，诚信营，一己，损害他利益，信。
忠于本心，切勿生贪念，害终害己，忠。”
思索一会，总算拼凑出些道理话语，三听完，应该挑出太多毛病。
智很好理解，关于“信”字，讲了许多自己知道内容。
从地沟油，到假药、假酒、掺入化工原料害食品，如果放任管，仅损害大隋国民身体健康，朝廷医疗保障制度支出将大幅增加，未终入敷出时候。
三听瞠目结舌，贾绪商贾出身，很明，但至于去赚黑心钱。大隋商业行算发达，总体以诚信营主，商家学说很流行，谋略家和家书籍此前禁书。
世将三家学说结合在一起，衍生出许多损利己做法，归到底利益在作祟，并非学说罪过。
“仙师君王，要加大惩处力度，立法署应制定严厉律法，砍头示众过！”
听到三聚氰胺，致4万婴儿患病，甚至因此死亡例子，苏彧愤怒地说道。
许多例子本王讲，譬如食品过期，各种添加剂超量，转基因食品否安全等问题，枚胜举。
“知假造假、知假贩假，仅会发生在食品类，各行各业都可能；其中因认知足，造成非故意行，同样要惩前毖。
到华夏五十学子，应当分出手去关注了解相关知识，做到未雨绸缪，将大隋食品安全，以及药品安全出谋划策。”
“药三分毒，中药和西药都存在剂量问题，简单几句话律法无法解决，也能完全实行结果论。
医学水平高低能定生死，属于可克客观因素，当采取科学公正态度，能强所难。”
三如今修仙，无需担心健康问题，贾绪和苏彧做过四十年凡，对求医事并陌生，苏彧说道：
“昔扁鹊公六治，大隋也应制定相应规矩，让医疗保障制度惠及所。”
所谓六治：骄恣论于理；轻身重财；衣食能适；并，脏气定；形赢能药；信巫信医。
“六治全都适用，过求医‘求’字能忘记，医生和教师特殊而神圣职业，并非务行业员，求医求学者态度，与行业内部管理两码事。”
三面露疑惑，得将蓝星一些社会现象，略微讲述一通。
“师者，所以传道，授业，解惑也！听吾王言，似乎像无所包佣。”
苏彧结论很片面，但自古以，一心向学学子，才能够学所成，颠扑破真理。
大隋普及免费教育，首要目扫盲，以及提高全民文化素质。专业技能培训，更高阶段知识学习等等，十五岁以上孩子选择，生会因此而同。
大隋孩子往往早熟，社会平均寿命决定，五十知天命，哪能够光读书做事。1