蓝星阁双层玻璃房内，权守纪四正饮茶闲聊，玻璃房比此前仙师阁更大。
桂宫南院更名总统府，仙师阁权守纪占用，里面陈设简单适合处理公务，双层玻璃房他倒喜欢，偶尔会去坐坐。
“臣等拜见仙师君王！”
四拱手作揖，单膝下跪礼节，总算改了过。
“诸位随意。”
“仙师君王，何收获？”
刚坐下贾绪迫及待问道，比尚崇允更随意些。
“容本王喝口茶。”
苏彧拿出简略世界地图，接过一看，上面增加了汉字标注。
“仙师君王，臣打算印刷新版世界地图，各处形尽量补充上去。”
“想法很好。”
东胜神洲，闲聊时曾提过，大隋所处片大陆当仁让。
南面岛屿大陆一带南赡部洲，大洋彼岸北俱芦洲、南俱芦洲，西边北西牛贺洲、南西牛贺洲，另外南极洲。
幽冥洋太吉利，固然那儿大海沟，隐藏着知秘密，觉得取名太平洋好，和平翻译成太平，汉话寓意也很好。
北冰洋属于中名词，太大问题。
近古世界缺乏远航能力，只能近海航行，对另外两大洋缺乏认知，苏彧沿用蓝星名称，暂时可以接受。
印度称谓几乎听说过，中原称其身毒，当地称自己婆罗，实际自雅利安梵文，雅利安从何而个谜，排除古羌血脉。
羌州湾，古羌伟大，神农氏出自古羌，蓝星羌族过古羌众多分支一。
阿拉伯海、地中海，近古世界同样称谓。
关于农耕文明和游牧文明，与拉塔王交流获得一点启迪，远古、上古和近古，上古时期都徒步迁徙，必然游牧民族。
类驯化马匹大约在四千年前，公元前3500年左右，驯化牛羊猪上万年。
氏族部落断迁徙，强大部落选择平原定居，他们天敌洪水，故而依山傍水。农耕文明逐渐形成过程中，谁能治理水患，兴修水利设施，谁就最先进农耕文明。
大禹治水，李冰父子治水，从古至今，治水故事枚胜举，到了大隋时代依然如此。
马匹被驯化，部落因畏惧洪水，带着马匹牛羊进入地势高草原，逐水草而居，最终形成游牧文明。
归到底，农耕文明与天斗，游牧文明选择逃避，完事再进行掠夺。事时懦夫，无事时强盗，游牧文明本质。
标注地图名称时候，随口讲解，权守纪四深以然。
“仙师君王一语中！”
说话苏彧，本王点点头，你们认可就好，无论真心假意。
儒家思想学说倡导“仁义礼智信忠”，要求“温良恭俭让”品行，绝孔圣一时兴起，坐而思道，必定总结了前和历史验教训。
法家、道家、兵家、墨家、谋略家、家等等，百花齐放百家争鸣，都大用。
“罢黜百家，独尊儒术。”，无疑自废武功。
对待小，要懂得谋略家和家学说，孔圣明明说过“以直报怨”，你偏偏左脸被打了，再把右脸伸过去，只能总结得出一个“”字。
“以正合，以奇胜。”，兵家好东西实在太多，儒家思想学说推崇王道，让你放弃霸道实力，宋明理学狗东西，曲解儒家思想。
“仙师君王，宋明理学啥？”
权守纪问道。
“用条条框框把束缚，循规蹈矩越雷池半步。”
“中庸道在于变化中寻找平衡，世上哪会一成变东西，吾王曾说过，即使“道”，外部环境发生变化，相吻合“道”也会发生变化，被其它“道”代替。”
当上总统权守纪，变化挺大，个认真思考做实事，内心由赞叹。
“权总统说极，要学习知识、提高认知、适应社会、改变社会，大隋国民认知水平普遍提高，就能够实现国强民富。”
“仙师君王，愚如何办？”
询问文科学院院长，司空府司直苏彧。
“优胜劣汰下，愚无活路可走，大隋行王道，必定要保障国民饭吃、衣穿、地、力所能及活做。”
“富则兼济天下，能富仁。”
“大隋全体国民国家，统治阶层，只管理阶层，朝廷政策能被世家豪绅肆意左右，才能够保障点。”
“仙师君王忙着和诸位大探讨，说说外面具体形。”
开口尚崇允，尚司马比其他更关心世界形势，直属军首要职责就对外。
能说其实多，羌州无主地，打通南中州出海口通道，需要兴建海港。
古时候海港能与现代蓝星比较，船舶吨位小，只能近海航行，远洋航行尚需发展一段时间。
抵达身毒南端潘地亚者僧伽罗前，东海岸同样海港，好在建造蒸汽动力铁船时，忘记建造补给船。
跨羌州湾航程四千里左右，速十时辰航行，四五天时间能够抵达，考虑海况明、沿近海航行等因素，预计十五天左右，才能够抵达僧伽罗一带。
身毒西海岸除了蒙德瓦利海港，南部哲罗国处小渔港，偶尔船只到蒙德瓦利，潜在好地方。
具体应如何决策，大隋船队沿着近海航行一次，才能最确定，目前策略暂时以蒙德瓦利终点，毕竟南赡部洲和北俱芦洲才大隋发展重点，南俱芦洲排在面位置。
大隋想动作，而工业能力具备，饭要一口一口吃；仙师君王独自一跑过去，只能显摆修仙威风。
威风显摆，关键时刻能起到震慑作用，但续跟上，肯定在做无用功。
身毒笈多王朝、卡丹王朝、各诸侯小国和婆罗教，嚈哒王朝和白匈奴，萨珊王朝、琐罗亚斯德教和各诸侯王，阿拉伯和犹太教，罗马王朝和基督教，林林总总信息量少。
罗马王朝北面无其它王朝，现在一无所知，那里纬度与幽州欲河一带差多，很可能存在游牧民族。
桂宫南院更名总统府，仙师阁权守纪占用，里面陈设简单适合处理公务，双层玻璃房他倒喜欢，偶尔会去坐坐。
“臣等拜见仙师君王！”
四拱手作揖，单膝下跪礼节，总算改了过。
“诸位随意。”
“仙师君王，何收获？”
刚坐下贾绪迫及待问道，比尚崇允更随意些。
“容本王喝口茶。”
苏彧拿出简略世界地图，接过一看，上面增加了汉字标注。
“仙师君王，臣打算印刷新版世界地图，各处形尽量补充上去。”
“想法很好。”
东胜神洲，闲聊时曾提过，大隋所处片大陆当仁让。
南面岛屿大陆一带南赡部洲，大洋彼岸北俱芦洲、南俱芦洲，西边北西牛贺洲、南西牛贺洲，另外南极洲。
幽冥洋太吉利，固然那儿大海沟，隐藏着知秘密，觉得取名太平洋好，和平翻译成太平，汉话寓意也很好。
北冰洋属于中名词，太大问题。
近古世界缺乏远航能力，只能近海航行，对另外两大洋缺乏认知，苏彧沿用蓝星名称，暂时可以接受。
印度称谓几乎听说过，中原称其身毒，当地称自己婆罗，实际自雅利安梵文，雅利安从何而个谜，排除古羌血脉。
羌州湾，古羌伟大，神农氏出自古羌，蓝星羌族过古羌众多分支一。
阿拉伯海、地中海，近古世界同样称谓。
关于农耕文明和游牧文明，与拉塔王交流获得一点启迪，远古、上古和近古，上古时期都徒步迁徙，必然游牧民族。
类驯化马匹大约在四千年前，公元前3500年左右，驯化牛羊猪上万年。
氏族部落断迁徙，强大部落选择平原定居，他们天敌洪水，故而依山傍水。农耕文明逐渐形成过程中，谁能治理水患，兴修水利设施，谁就最先进农耕文明。
大禹治水，李冰父子治水，从古至今，治水故事枚胜举，到了大隋时代依然如此。
马匹被驯化，部落因畏惧洪水，带着马匹牛羊进入地势高草原，逐水草而居，最终形成游牧文明。
归到底，农耕文明与天斗，游牧文明选择逃避，完事再进行掠夺。事时懦夫，无事时强盗，游牧文明本质。
标注地图名称时候，随口讲解，权守纪四深以然。
“仙师君王一语中！”
说话苏彧，本王点点头，你们认可就好，无论真心假意。
儒家思想学说倡导“仁义礼智信忠”，要求“温良恭俭让”品行，绝孔圣一时兴起，坐而思道，必定总结了前和历史验教训。
法家、道家、兵家、墨家、谋略家、家等等，百花齐放百家争鸣，都大用。
“罢黜百家，独尊儒术。”，无疑自废武功。
对待小，要懂得谋略家和家学说，孔圣明明说过“以直报怨”，你偏偏左脸被打了，再把右脸伸过去，只能总结得出一个“”字。
“以正合，以奇胜。”，兵家好东西实在太多，儒家思想学说推崇王道，让你放弃霸道实力，宋明理学狗东西，曲解儒家思想。
“仙师君王，宋明理学啥？”
权守纪问道。
“用条条框框把束缚，循规蹈矩越雷池半步。”
“中庸道在于变化中寻找平衡，世上哪会一成变东西，吾王曾说过，即使“道”，外部环境发生变化，相吻合“道”也会发生变化，被其它“道”代替。”
当上总统权守纪，变化挺大，个认真思考做实事，内心由赞叹。
“权总统说极，要学习知识、提高认知、适应社会、改变社会，大隋国民认知水平普遍提高，就能够实现国强民富。”
“仙师君王，愚如何办？”
询问文科学院院长，司空府司直苏彧。
“优胜劣汰下，愚无活路可走，大隋行王道，必定要保障国民饭吃、衣穿、地、力所能及活做。”
“富则兼济天下，能富仁。”
“大隋全体国民国家，统治阶层，只管理阶层，朝廷政策能被世家豪绅肆意左右，才能够保障点。”
“仙师君王忙着和诸位大探讨，说说外面具体形。”
开口尚崇允，尚司马比其他更关心世界形势，直属军首要职责就对外。
能说其实多，羌州无主地，打通南中州出海口通道，需要兴建海港。
古时候海港能与现代蓝星比较，船舶吨位小，只能近海航行，远洋航行尚需发展一段时间。
抵达身毒南端潘地亚者僧伽罗前，东海岸同样海港，好在建造蒸汽动力铁船时，忘记建造补给船。
跨羌州湾航程四千里左右，速十时辰航行，四五天时间能够抵达，考虑海况明、沿近海航行等因素，预计十五天左右，才能够抵达僧伽罗一带。
身毒西海岸除了蒙德瓦利海港，南部哲罗国处小渔港，偶尔船只到蒙德瓦利，潜在好地方。
具体应如何决策，大隋船队沿着近海航行一次，才能最确定，目前策略暂时以蒙德瓦利终点，毕竟南赡部洲和北俱芦洲才大隋发展重点，南俱芦洲排在面位置。
大隋想动作，而工业能力具备，饭要一口一口吃；仙师君王独自一跑过去，只能显摆修仙威风。
威风显摆，关键时刻能起到震慑作用，但续跟上，肯定在做无用功。
身毒笈多王朝、卡丹王朝、各诸侯小国和婆罗教，嚈哒王朝和白匈奴，萨珊王朝、琐罗亚斯德教和各诸侯王，阿拉伯和犹太教，罗马王朝和基督教，林林总总信息量少。
罗马王朝北面无其它王朝，现在一无所知，那里纬度与幽州欲河一带差多，很可能存在游牧民族。