“鱼塘养殖”，跟修行着对应关系？赵青心中若所思，莫非，鱼塘便相当于“六气境”修者内天地，养鱼则相当于里面产出道韵？说，“那个朋友”形象，其实只泛指？
“方才所言养鱼术，实则治国道一个缩影。”文子扫了她和猿公一，语重心长地开口道：“御六气辨，就好像执邦国政，需得自居域中大，施圣王道，如此便能取得最佳效果。”
“一方天地宇宙，包括修行者内天地，它们主，者说对应‘天道’，就等同于“鱼塘”营者，又可视一个国家君主；而御使六气道法，便发展国民济轻重术……”
“赚钱手段，也应该花钱方式才对。”赵青出声提问：“所以说，同鱼塘主，就比如说此方世界与其中一个高阶修行者间，可以互相进行某种‘交易’吗？”
用赞赏光看着她，文子微微一笑，解释道：“确如此。而他们在交易过程所用货币，便所谓‘道韵’，一种可称得上万界通行通用等价物，以此换取对方天地间磅礴力量、特殊权限。”
“无尽混沌虚空、诸天万界，在看，均可以被视作一个个规模大小、发展水平各异鱼塘，鱼塘‘主’间进行着公平公正、井然序‘道韵’交易，且因代表着一方天地鱼塘着同发展阶段，鱼总产量、成本价、交易价也尽相同。”
“只要能够付出足够代价，物体总从高到低地落下，比水轻东西会从水中飘浮而起，与动植物生病死等等，些常中因循变天地法理，并非可更易绝对规则……”
“到了‘六气’境个阶段，修行时，奉圣王德，颁圣王政，最初低等级小‘鱼塘’便可向着更高阶段发展，越发完善，产鱼越越高，能够赚到更多‘道韵’……”
赵青心中一震，文子话让她豁然开朗，带给了她一种看待修行全新视角：
将通过修炼获取力量，视作一种与外界天地商业贸易，而用治国理政法指导“六气”境及以上修行，无疑又一种极具价值思路，很符合对方计然家兼黄道家身份。
一方成熟完善大天地，按照文子鱼塘-国制发展阶段理论，显然“无而治”高级阶段，故而“天地仁，以万物刍狗”，让天地内生灵察觉到“天道”主观意向。
样‘天道’，就像一位具高尚品德圣明君主，其所彰显出“德行”，所颁布“政令”，多半便“入梦引证”下一阶段所需“五德韵”，“五常政”。
如果将个道理推广开，那修持内天地便如同治理国家一般，需要运用轻重术，权衡六气平衡，如同国家君主需要制定政策，调整济，维护社会秩序一般，考验着他们对于天地法则理解和运用。
些“德行”和“政令”仅影响着修者内天地发展，也影响着他们自身修行道路。
……
看出赵青似基本上理解了几者间关系，文子心中颇欣慰，淡淡开口道：“想说故事，就讲到里了。你们什要问吗？”
也准备掩饰什，赵青径直问了一些关于禹王陵传承参悟，以及涉及越王勾践接下政策问题，并从文子边得到了清楚明白答案：
先前对方所以采取暗喻方式，那了方便自己理解，绝非拐弯抹角辈。
简单地说，据文子所知，由于越国十年曾收税，山野甚至遗忘了国家管理，句践准备在此次禹祭结束开始推行“计户”政策，并考虑恢复到十税一田赋，五十税一市赋，一百税一关赋。
毫无疑问，样税率，对越国民众可以说很低了，并增加多少负担，主要意图，了加强国家对地方控制力，通过统计全国户口方式，更准地制定接下发展政策。
要知道，现在可从商鞅手中开始正式化、在世带给平民沉重压力头税，也一系列名目繁多苛捐杂税，十分一税收，那就实打实低数额，比世很多看似轻徭薄赋，实则常处于生存线上下王朝要强出太多。
更重要，在当今世，正常况下，平民每年需要徭役时间，也就一至三天，且可以花钱相抵，若长达数月大型工程，只需参与一次，便可终身免役，劳动辛苦程度，远远小于动辄年均徭役一月以上封建王朝。
得说，古代社会发展，完全个劣币驱逐良币、剥削越越重过程，虽然科技带动生产力持续发展，但一直处于国富而民弱状态，着严重土地兼并，西周至秋段时期，许才越好时代。
“你问题，解释得差多了。别事，就留到下一次再讲！”
心中思索着即将开始“口普查”会带样影响，赵青看向答完问题文子，只见对方收拾起了他所携带着钓具，让一尾金鲤跃到了猿公肩上，然朝了朝手，便消失见。
……
对，消失见，好像们俩？而且，好像仅仅空间上传送，着时光倒转？
下一瞬，身处一条宽阔平整山道，眺望着北面摊开呈平行四边形状巨大会稽城，以及挂在头太，赵青心中疑惑地眨了眨睛，倏地想起了一连串与她先前所全然同过往历。
那一段从头到尾都似乎真实无虚记忆，其内容，她在上午教导郑旦时候，空联系了石鸢萝，然在中午跟猿公一起被对方领着带到了大禹陵边上宛委山，正在登山接近陵园范围。
瞥了一看上去同样迷芒解猿公，体会着种仿佛时间线分裂又合并奇异感觉，赵青心中思索着自己先前陷入幻境可能，忽地想起了先前文子所言“常中因循变天地法理，并非可更易绝对规则”，禁感受到了深深震撼。
“虽然说，你俩都获得了进入禹王陵外围区域权限，接下可在陵园外自由活动，但无论如何，绝能在其内与大禹关遗迹跟前，做出任何逾礼亵渎举。嗯，小白，阿青样做，你跟着就行……”
用怀疑目光看向常理而言应该通礼仪猿公，飘飞在赵青前头数丈、正在领路石鸢萝，感应到身两绪波动，于转过了头，开口提醒道：
“在块着诸多传承可以参悟区域，靠着被临时赋予姒姓血统，正常说，你们仅着三天时间可以待在里，故而要太过高估自己能力，试着领悟超出当前境界极限内容。”
“最好况，便尽快寻得一个适合自己中阶传承，进入到深层次顿悟状态，由于种顿悟机会相当难得，就算三天时间结束，也会帮你们强行延续下去，直至顿悟状态消退见。”
“一个残缺全、甚至可能足百分一、本法练成高阶传承，与一个大体上完整中阶传承相比，哪一个价值更高，用说吗？”
只见她压低声音告诉了赵青、猿公其中取巧法，然微微一笑，见距离守护禹王陵外阵法结界然远，便袖口一翻，取出了两颗直径寸许光洁圆珠，抛到了者手上。
“若非大禹裔，者血统过于稀薄，想要进入到禹王陵区地界，在其中安然生活而被排斥在外，就需要炼化种珍贵极‘神珠薏苡’，改变体质，从而暂时被赋予姒姓‘血脉’。”
指着两颗看上去并起珠子，石鸢萝介绍道：“昔年‘禹母修己山行，见流星贯昂，梦接意感，又吞神珠薏苡，坼而生禹。’种薏苡中珍贵稀少品种，便上古时期姒姓起元。”
“在禹王陵严谨守卫布置中，唯陵园深处，禹冢周边十丈地，方能种植孕育出能够暂时赋予其他上古‘姒姓’‘神珠薏苡’，每年产出相当限，需在秋两祭时才可收获少量。”
“过，等到你在外面炼化了薏苡神力，在它加持下，陵园内一众设施、传承，均会将你判定大禹直系裔，在参悟时，便会遇上因血缘远近关系而生出阻碍。”
……
与此“同时”，千里外南林乡神羊村，山岭边上河岸处，文子提着他钓具，刚从木墩桥上走了下，随手折了一片青翠苇叶，饶兴致地将其编成了一条草船模样，弯将其轻轻放在了水面上。
下一瞬，他感受到自己肩膀被给拍了一下，于转过身，见到了一身灰衣、抚着胡须商子，脸上微微一笑，仿佛一切尽在言中。
用两手指摩搓着玉质拐杖，商子同样微微一笑，紧接着肃然开口，问道：“把握吗？”
“以前大概八九成样子，现在则到了十成。”文子平静道。
商子沉默片刻，又问：“否需要细观越君外相，借天道力，窥探他既定命格？”
“‘受国垢，谓社稷主；受国祥，天下王。’句践若能保持他如今甘愿承担全部越国责任状态，就算里在过去只一个小邦，亦可前途无量。”文子淡淡开口：“而他一旦改变了原志向，又岂察觉到理？”
两步伐显然很快，短短几句话工夫，便到了先前那个小孩抓泥鳅地方，看着小孩坐在水边、一脸沮丧模样，文子手中钓竿忽地轻轻晃动了几下，将几条小鱼接连挑入了对方竹篮。
……
会稽山麓河湖风景极佳，小雨淅淅沥沥，如丝如缕，轻柔地洒落。远处玉笥、石匮、覆鬴、釜山群峰在云雾中若隐若现，仿佛披上了一层神秘面纱。
天空中，凤凰状白云悠悠环绕，五凤展翅，仿佛在守护着片神圣土地。光透过云层洒下，洒在禹王陵附近山水间，映照出一片宁静而庄重美景。
站在山陵东面，向西望去，只见整座陵墓坐东向西，卯山酉向，背负着会稽山，面朝山会平原。在个依山傍水宝地上，大禹陵静静地屹立着，诉说着历史沧桑和岁月变迁。
最引注意当属那通体黑白两陵前享殿与禹祠。它们庄重肃穆，&xe001又充古朴典雅感，殿宇檐角高挑，犹如展翅欲飞鹏鸟。
禹祠内供奉着大禹雕像，栩栩如生，仿佛让看到了当年大禹治水英姿。
值得一提，除了大禹外，禹庙内着另一座较小女雕像作附祀，据传上天表彰大禹平治水土功，赏赐给禹侍女，又称东海圣姑，昔年从东海深处驾石船扬石帆而。
此地宗庙规模并大，比会稽城内那座要略小一些，但所用材料，&xe001要珍贵得多，到处都以数千年、上万年树龄梅木柱梁，心建筑而成庙宇殿堂，在光下熠熠生辉。
走近围绕在陵园围墙外隍壕，那一条宽阔深邃壕沟，仿佛一条巨龙蜿蜒盘旋，将整个陵园所在峰头护卫于怀中。隍壕呈长方形围绕整座陵山，结构严谨而壮观。
隍壕者，无水护城沟也，原本设在城周作护城河，借用设于陵周，视陵城，亦视陵主城主。虽然里无水波荡漾，但那无形守护&xe001让感到安心。
跨越隍壕四出神道，宽达上百丈、长达数十里，东西南北四条大道加在一起，也寻出半个凸起凹下地方，可谓平整极；神道两侧，巨大八棱石望柱挺拔而立，则仿佛一个个守卫陵园巨。
赵青一行自外围区域山道而入，再步入笔直神道，只见些望柱上刻了大禹生平事迹与功德成就图文，部柱帽高耸入云，雕了辟邪、天鹿、龙马、獬豸、九尾狐、应龙等神异灵兽纹路。
陵园内，只见连成一片越族土墩墓延绵于山脊线上，封土高耸，外石墙，据墓主身份地位同，圆径在十丈至百丈间，像一座座小型山峰，拱卫着中央大禹陵园，作先祖陪祀。
些土墩墓虽然历千年风雨侵蚀，但依然气势非凡，起伏致，与远处山冈伟峙，层峦朝拱群峰组成了一个宏大壮观阵势，相传乃夏启昔年布置延续，用以加强对禹陵守卫。
相传在夏商
“方才所言养鱼术，实则治国道一个缩影。”文子扫了她和猿公一，语重心长地开口道：“御六气辨，就好像执邦国政，需得自居域中大，施圣王道，如此便能取得最佳效果。”
“一方天地宇宙，包括修行者内天地，它们主，者说对应‘天道’，就等同于“鱼塘”营者，又可视一个国家君主；而御使六气道法，便发展国民济轻重术……”
“赚钱手段，也应该花钱方式才对。”赵青出声提问：“所以说，同鱼塘主，就比如说此方世界与其中一个高阶修行者间，可以互相进行某种‘交易’吗？”
用赞赏光看着她，文子微微一笑，解释道：“确如此。而他们在交易过程所用货币，便所谓‘道韵’，一种可称得上万界通行通用等价物，以此换取对方天地间磅礴力量、特殊权限。”
“无尽混沌虚空、诸天万界，在看，均可以被视作一个个规模大小、发展水平各异鱼塘，鱼塘‘主’间进行着公平公正、井然序‘道韵’交易，且因代表着一方天地鱼塘着同发展阶段，鱼总产量、成本价、交易价也尽相同。”
“只要能够付出足够代价，物体总从高到低地落下，比水轻东西会从水中飘浮而起，与动植物生病死等等，些常中因循变天地法理，并非可更易绝对规则……”
“到了‘六气’境个阶段，修行时，奉圣王德，颁圣王政，最初低等级小‘鱼塘’便可向着更高阶段发展，越发完善，产鱼越越高，能够赚到更多‘道韵’……”
赵青心中一震，文子话让她豁然开朗，带给了她一种看待修行全新视角：
将通过修炼获取力量，视作一种与外界天地商业贸易，而用治国理政法指导“六气”境及以上修行，无疑又一种极具价值思路，很符合对方计然家兼黄道家身份。
一方成熟完善大天地，按照文子鱼塘-国制发展阶段理论，显然“无而治”高级阶段，故而“天地仁，以万物刍狗”，让天地内生灵察觉到“天道”主观意向。
样‘天道’，就像一位具高尚品德圣明君主，其所彰显出“德行”，所颁布“政令”，多半便“入梦引证”下一阶段所需“五德韵”，“五常政”。
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些“德行”和“政令”仅影响着修者内天地发展，也影响着他们自身修行道路。
……
看出赵青似基本上理解了几者间关系，文子心中颇欣慰，淡淡开口道：“想说故事，就讲到里了。你们什要问吗？”
也准备掩饰什，赵青径直问了一些关于禹王陵传承参悟，以及涉及越王勾践接下政策问题，并从文子边得到了清楚明白答案：
先前对方所以采取暗喻方式，那了方便自己理解，绝非拐弯抹角辈。
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毫无疑问，样税率，对越国民众可以说很低了，并增加多少负担，主要意图，了加强国家对地方控制力，通过统计全国户口方式，更准地制定接下发展政策。
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更重要，在当今世，正常况下，平民每年需要徭役时间，也就一至三天，且可以花钱相抵，若长达数月大型工程，只需参与一次，便可终身免役，劳动辛苦程度，远远小于动辄年均徭役一月以上封建王朝。
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用怀疑目光看向常理而言应该通礼仪猿公，飘飞在赵青前头数丈、正在领路石鸢萝，感应到身两绪波动，于转过了头，开口提醒道：
“在块着诸多传承可以参悟区域，靠着被临时赋予姒姓血统，正常说，你们仅着三天时间可以待在里，故而要太过高估自己能力，试着领悟超出当前境界极限内容。”
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只见她压低声音告诉了赵青、猿公其中取巧法，然微微一笑，见距离守护禹王陵外阵法结界然远，便袖口一翻，取出了两颗直径寸许光洁圆珠，抛到了者手上。
“若非大禹裔，者血统过于稀薄，想要进入到禹王陵区地界，在其中安然生活而被排斥在外，就需要炼化种珍贵极‘神珠薏苡’，改变体质，从而暂时被赋予姒姓‘血脉’。”
指着两颗看上去并起珠子，石鸢萝介绍道：“昔年‘禹母修己山行，见流星贯昂，梦接意感，又吞神珠薏苡，坼而生禹。’种薏苡中珍贵稀少品种，便上古时期姒姓起元。”
“在禹王陵严谨守卫布置中，唯陵园深处，禹冢周边十丈地，方能种植孕育出能够暂时赋予其他上古‘姒姓’‘神珠薏苡’，每年产出相当限，需在秋两祭时才可收获少量。”
“过，等到你在外面炼化了薏苡神力，在它加持下，陵园内一众设施、传承，均会将你判定大禹直系裔，在参悟时，便会遇上因血缘远近关系而生出阻碍。”
……
与此“同时”，千里外南林乡神羊村，山岭边上河岸处，文子提着他钓具，刚从木墩桥上走了下，随手折了一片青翠苇叶，饶兴致地将其编成了一条草船模样，弯将其轻轻放在了水面上。
下一瞬，他感受到自己肩膀被给拍了一下，于转过身，见到了一身灰衣、抚着胡须商子，脸上微微一笑，仿佛一切尽在言中。
用两手指摩搓着玉质拐杖，商子同样微微一笑，紧接着肃然开口，问道：“把握吗？”
“以前大概八九成样子，现在则到了十成。”文子平静道。
商子沉默片刻，又问：“否需要细观越君外相，借天道力，窥探他既定命格？”
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两步伐显然很快，短短几句话工夫，便到了先前那个小孩抓泥鳅地方，看着小孩坐在水边、一脸沮丧模样，文子手中钓竿忽地轻轻晃动了几下，将几条小鱼接连挑入了对方竹篮。
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会稽山麓河湖风景极佳，小雨淅淅沥沥，如丝如缕，轻柔地洒落。远处玉笥、石匮、覆鬴、釜山群峰在云雾中若隐若现，仿佛披上了一层神秘面纱。
天空中，凤凰状白云悠悠环绕，五凤展翅，仿佛在守护着片神圣土地。光透过云层洒下，洒在禹王陵附近山水间，映照出一片宁静而庄重美景。
站在山陵东面，向西望去，只见整座陵墓坐东向西，卯山酉向，背负着会稽山，面朝山会平原。在个依山傍水宝地上，大禹陵静静地屹立着，诉说着历史沧桑和岁月变迁。
最引注意当属那通体黑白两陵前享殿与禹祠。它们庄重肃穆，&xe001又充古朴典雅感，殿宇檐角高挑，犹如展翅欲飞鹏鸟。
禹祠内供奉着大禹雕像，栩栩如生，仿佛让看到了当年大禹治水英姿。
值得一提，除了大禹外，禹庙内着另一座较小女雕像作附祀，据传上天表彰大禹平治水土功，赏赐给禹侍女，又称东海圣姑，昔年从东海深处驾石船扬石帆而。
此地宗庙规模并大，比会稽城内那座要略小一些，但所用材料，&xe001要珍贵得多，到处都以数千年、上万年树龄梅木柱梁，心建筑而成庙宇殿堂，在光下熠熠生辉。
走近围绕在陵园围墙外隍壕，那一条宽阔深邃壕沟，仿佛一条巨龙蜿蜒盘旋，将整个陵园所在峰头护卫于怀中。隍壕呈长方形围绕整座陵山，结构严谨而壮观。
隍壕者，无水护城沟也，原本设在城周作护城河，借用设于陵周，视陵城，亦视陵主城主。虽然里无水波荡漾，但那无形守护&xe001让感到安心。
跨越隍壕四出神道，宽达上百丈、长达数十里，东西南北四条大道加在一起，也寻出半个凸起凹下地方，可谓平整极；神道两侧，巨大八棱石望柱挺拔而立，则仿佛一个个守卫陵园巨。
赵青一行自外围区域山道而入，再步入笔直神道，只见些望柱上刻了大禹生平事迹与功德成就图文，部柱帽高耸入云，雕了辟邪、天鹿、龙马、獬豸、九尾狐、应龙等神异灵兽纹路。
陵园内，只见连成一片越族土墩墓延绵于山脊线上，封土高耸，外石墙，据墓主身份地位同，圆径在十丈至百丈间，像一座座小型山峰，拱卫着中央大禹陵园，作先祖陪祀。
些土墩墓虽然历千年风雨侵蚀，但依然气势非凡，起伏致，与远处山冈伟峙，层峦朝拱群峰组成了一个宏大壮观阵势，相传乃夏启昔年布置延续，用以加强对禹陵守卫。
相传在夏商