大约七天，净念禅院苍松翠柏，层岩嶙峋西端处，一座上刻“方丈院”，面阔七间、歇山九脊巍峨大殿建于崖沿处，形势险要至极点。榾
在方丈院第进中庭处，一身灰僧衣了空结迦跌坐，紧盯着面前一叠与此地气质截然同道，轻叹了口气，眉头微皱地翻开了第一卷第一页。
而在厅内远处位置，赵青瞥了一个正在努力学道高僧，挥手一振，令周围数十卷摊开了佛瞬间合拢，一齐飞起叠在了一块，被边上站着玄奘接在手中，翻看起了其中被标注着重点。
在大厅中央摆放着一张木桌上，和氏璧正在持续散发出淡淡光芒，且在某种超乎想象力量引导下，自行朝着赵青、玄奘所在方向集中投过去，&xe001并未造成干扰神、内力良影响，显得安稳平和。
数前，在赵青允许下，梵清惠跟着宁道奇神灰败地离开了净念禅院，准备返慈航静斋，以她静斋斋主身份邀请佛道七大宗师，于三个月在禅院集结，举行一场影响到佛门未论道战。
虽然胆量再与赵青正面敌，但静斋自建立以，便天下白道武林圣地，可能仅仅因梵清惠一任斋主失败，就向别臣。
而与地处深山峻岭、易守难攻、几乎无知晓确切位置慈航静斋同，净念禅院既然能立寺于洛郊外，且历数朝而倒，&xe001颇些能屈能伸神，那种拼了命佛门献身“责任感”。
在整座禅院被赵青一彻底击败，了空自知现下奈何她可能，又因被埋下心灵中破绽，故而选择了放弃抵抗，把藏于方丈院密室内《净念禅书》交了出。榾
同时，他吩咐禅院众僧无论见到赵青在寺里干任何事，都当做与往常一般无，诵礼佛，修习禅法武功，只过在她要求下，多出了一项研道家典功课。
对于真正信仰佛教、且一定佛法修僧，赵青并剥夺他们信仰自由想法，佛教比较令厌恶一点，主要里面良莠齐，泾渭浑波，其中夹杂着一堆劣迹斑斑、出家只免税敛财假和尚；
过，在她看，通过加大筛查力度，将假和尚和什慧排除在僧籍以外，取消对些优惠政策，只保留什实际意义“居士”称号，基本上就可以解决佛教问题了。
正常况下，古代想要出家僧，其实需要过严格考核，得熟读四书五，参加官府举办考试，背诵和解读文，全部通过以才能正式被授予度牒，难度其实挺高，从而严格控制僧数量。
比方说一年半前，陈祎在洛当年仅十四个度牒名额僧选拔考试中，在一众成年中脱颖而出，被主考官大理寺卿郑善果相中。
当郑善果问他小什要出家时，陈祎答道：“意欲远绍如，近光遗法。”句话意思说：“要继承如衣钵，把它发扬光大”。
郑善果看他年纪虽小，&xe001志向远大，光破格把他录取了，他起了个好名字——玄奘。进入佛门谓“玄”，千里驹称“奘”，玄奘意思就佛门千里马。榾
现下佛教势力强大，僧众多，数以十万计，完全由于崇信佛教杨坚极力兴佛，“普诏天下，任凭出家”，开放出家度僧限制，疯狂建造佛寺佛塔，同时打压儒学，废除中央及各地学校，让佛家地位与影响力全面凌驾于所流派上。
到了杨广时期，虽然也同样护持佛教，大量铸刻、修治佛像，装补缮写佛，但由于大兴土木，三征高丽，需要征发兵役、徭役，便重新对度僧采取了限制措施，严格程度远超杨坚十倍以上，组织起了统一考试，勒令大量无德业僧俗。
像净念禅院建筑如此繁华，其实就杨坚、杨广两代以大量金银珠宝向禅院座著名佛寺购买佛抄本、译本结果。
然而，虽然杨广曾在天台宗智慧大师处受戒，礼待三论宗嘉祥大师，但到了如今隋末动荡乱世，佛门&xe001果断地跟隋朝作出了切割，改换皇帝想法，也令感慨。
值得一提，两年前大业九年，杨广了统一国内各地寺院名称，诏改天下寺曰道场。因此赵青若要把静斋、禅院改成“道宗”，算着理论支持，反对力度限，让宁道奇听了也觉得成功可能。
在她暂时坐镇净念禅院况下，了空颇些无奈地开始了佛道双修，研习起了道家典籍，以作禅院群僧示范；
而赵青自己，则一边阅览着净念禅院数百年积累下佛法、武学典籍，一边择其要处圈点出，让加入她门下玄奘自行学习。榾
由于禅院底蕴深厚，所藏典籍数量远超君观个魔门道派，再加上赵青对佛家理论掌握程度颇及道家缘故，纵然她心念数分，看书和理解速度快到极点，也足足研了七天七夜时间。
毕竟，净念禅院从天僧创立以，历过十多代方丈，虽然大宗师寥寥无几，但也出过近百宗师级高手，各一定创见，堪称一流水准佛门武学数胜数；
若非赵青在心识上修臻“无学位”位阶以下巅峰，通晓能模拟武学“万象浩虚功”和集佛门内功大成“罗汉伏魔功”，也难以在短时间内将其融会贯通，修成十章《净念禅书》前十一章。
说起，净念禅院对心识研相当深入，且注重于心识与佛融合，《净念禅书》中最高深“无念禅功”主修“佛心”，具类元神功效，与《慈航剑典》所修“仙胎”着异曲同工妙；
以“万念归一念，一念化无念”本要旨，净化心中所生一切杂念，从而显化本身佛，勘破真如玄奥。
在大量取了禅院诸多武学、梵清惠所泄露“彼岸剑诀”部分义，赵青逐步将《易筋》《神足》《罗汉伏魔功》《无上瑜伽密乘》《净念禅书》等佛门高深武学揉合一体；
以跟道家相似度最高，等同于佛门版小无相功罗汉伏魔功作切入点，连接化入了她现在主修改进版明玉功与逍遥御风，尽管实力增幅并算大，但基&xe001更扎实了数分。榾
而在个过程中，赵青也一直研着手头上和氏璧，发觉了此璧散发出异力遇强则强，遇弱则弱，其实一部分原因，由于放频率差异。
按照《龙战在野》中武曌参悟“道心种魔大法”而得出“万物波动”理论，天地万物，一草一木，千门万类，均可以看作各种各样能量波动。
一般练武者真气也波动，先天真气则更高层次和微波动，因能与神结合。
那和氏璧异力对高手真气、神造成巨大影响，便应当在波动频率上出现了某种层次上契合，且占据了高阶引导地位。
从个方面着手，赵青尝试改变自己新创场域异力波动频率，过千百次调整，终于反过影响到了和氏璧异力放况，对其实现了古往今无能够做到完全掌握，令它乖乖化了一个断产生浓郁天地元气修行辅助宝物。
……
佛教历史上，祖师们据同立意而阐释佛法，从浅到深，由至，其内部亦着许多思想分歧，形成了许多同宗派。榾
从法一味立意，以主张真如、佛世界本元者，称法宗，一般认华严、三论、天台、禅宗等，也就当世四大圣僧所属宗派，俱属于宗，思想元头自于龙树中观。
从万相差别立意，分析法相，论证万法唯识者，称法相宗，主要玄奘所创唯识宗，思想元头自于无著、世亲瑜伽师地论，走上了一条与其他宗派同道路；
其中微妙玄通，深可识，修行难度明显高于前者，唯大智大慧方能理解透彻。以赵青见，应该也最接近佛道本质一派，至少，她修习就纯粹心识法。
在玄奘在世时候，靠着他威名和影响力，唯识宗成中土佛教各大宗派中最耀和显赫一支，令法宗诸派黯然失，但在他圆寂，只过了几代便衰落近乎于灭亡，便由于修行难度过高故。
玄奘虽然法相唯识宗开派祖师，但在他前，中土唯识学早所发展，如北方“地论学”与南方“摄论学”，但颇些矛盾混乱处，成体系。
像净念禅院种类似于唯识学与禅学合一流派，其实算当世对此大成者，确认并研了唯识学所依据六部大乘典《解深密》、《大方广佛华严》、《如出现功德》、《大乘阿毗达磨》、《楞伽》、《厚严》，专注于其中最本、最重要《解深密》，对昔年天僧传承下《净念禅书》所改进增益。
佛教同流派间，自然也矛盾冲突，虽太明显，但确实存在。就连同门间，禅宗六祖慧能也被他师兄神秀手下追杀多年，更何况于同宗派？榾
四大圣僧所在三论宗、天台宗、华严宗、禅宗，目前就算一个比较亲和联盟，对“地论派”、“摄论派”隐约所排斥。
玄奘于幼时在洛城讲高僧讲法，就早早地确立了自己对佛学研方向，关注到了“地论学派”《十地论》与“摄论学派”《摄大乘论》，对什四大圣僧认同度并高。
而向净土寺方丈慧景法师、长捷长报备过、加入赵青门下学习，他得到了钻研许多与他开创流派隐相通处佛典、禅功机会，且中途着赵青指点，于佛家修上更一千里，颇通诸部典、将其融会贯通势。
虽然修练天赋并赵青那般超绝当世，估着也就师妃暄、婠婠辈层次，且被洛净土寺流功法耽误了少，但对于佛家理论理解、推衍、总结，玄奘天赋&xe001尚在赵青上。
以他任督脉曾互通天修，&xe001提出了少发深省新奇见解，让修远超玄奘数个层次赵青都颇受益。而在辩论上，更能与了空并驾齐驱，完全压制禅院内四大护法金刚一流。
禅院除了空、四大金刚外，禅法武功最高深者，一个法号“度戒”和尚，应该就正常况下禅院下一代持，“僧王”法明在佛门上师父，目前十多岁，便初步迈入特级高手层次。
计功法特异、刚修练就长辈易筋洗髓慈航静斋，由于佛道功法前期通常较慢，讲厚积薄发，在整个佛门中，度戒也算出类拔萃天才一流。榾
但跟着赵青指点，初步修习她新创佛道融合功法就在数内步入先天一流级数玄奘，那就完全在一个层次了，令度戒禁心口，把年龄仅自己一半玄奘称谓换了师兄敬称。
纵然知晓儿童最少执着，故易于破迷启悟，在佛学上领悟提升常常较快况，赵青也颇惊叹，觉得自己挑中样一个卓越天才，确一件正确举措。
在“唯识学”中，宇宙万悉皆心识动摇所现影像，内外界，物质非物质，无一非心识所变。
然而，对赵青说，你佛学中观、瑜伽理论再完善，对现实问题契合度足，实际意义也就如道家元气论，在应用层次上被压制，需要从边汲取营养，完善理论。
虽然在个时代，赵青凭借着自己所修道与现代科学对世界本元、宇宙天文现象认识结合，融入“元气论”中，若真各种找茬，几乎能辩倒目前佛学理论；
但就宇宙本质认识而言，无论说心识一种特殊元气，道生万物，说元气本心识生出影像，万法唯识，者按照现代科学超弦理论、超引力理论等等，赵青觉得都可能。
且从佛道理论均能在修行上收获实效看，她很怀疑，些理论过一体多面，属于认识局限，视角同，类似于光既波又粒子，具某种多象。榾
而“心识”“元气”“超弦”等等，亦皆可用“道“一字囊括。
断通过全面角度研心识等修行法，赵青隐生出预感，在持续高深佛门武学参悟况下，许用了多少时间
在方丈院第进中庭处，一身灰僧衣了空结迦跌坐，紧盯着面前一叠与此地气质截然同道，轻叹了口气，眉头微皱地翻开了第一卷第一页。
而在厅内远处位置，赵青瞥了一个正在努力学道高僧，挥手一振，令周围数十卷摊开了佛瞬间合拢，一齐飞起叠在了一块，被边上站着玄奘接在手中，翻看起了其中被标注着重点。
在大厅中央摆放着一张木桌上，和氏璧正在持续散发出淡淡光芒，且在某种超乎想象力量引导下，自行朝着赵青、玄奘所在方向集中投过去，&xe001并未造成干扰神、内力良影响，显得安稳平和。
数前，在赵青允许下，梵清惠跟着宁道奇神灰败地离开了净念禅院，准备返慈航静斋，以她静斋斋主身份邀请佛道七大宗师，于三个月在禅院集结，举行一场影响到佛门未论道战。
虽然胆量再与赵青正面敌，但静斋自建立以，便天下白道武林圣地，可能仅仅因梵清惠一任斋主失败，就向别臣。
而与地处深山峻岭、易守难攻、几乎无知晓确切位置慈航静斋同，净念禅院既然能立寺于洛郊外，且历数朝而倒，&xe001颇些能屈能伸神，那种拼了命佛门献身“责任感”。
在整座禅院被赵青一彻底击败，了空自知现下奈何她可能，又因被埋下心灵中破绽，故而选择了放弃抵抗，把藏于方丈院密室内《净念禅书》交了出。榾
同时，他吩咐禅院众僧无论见到赵青在寺里干任何事，都当做与往常一般无，诵礼佛，修习禅法武功，只过在她要求下，多出了一项研道家典功课。
对于真正信仰佛教、且一定佛法修僧，赵青并剥夺他们信仰自由想法，佛教比较令厌恶一点，主要里面良莠齐，泾渭浑波，其中夹杂着一堆劣迹斑斑、出家只免税敛财假和尚；
过，在她看，通过加大筛查力度，将假和尚和什慧排除在僧籍以外，取消对些优惠政策，只保留什实际意义“居士”称号，基本上就可以解决佛教问题了。
正常况下，古代想要出家僧，其实需要过严格考核，得熟读四书五，参加官府举办考试，背诵和解读文，全部通过以才能正式被授予度牒，难度其实挺高，从而严格控制僧数量。
比方说一年半前，陈祎在洛当年仅十四个度牒名额僧选拔考试中，在一众成年中脱颖而出，被主考官大理寺卿郑善果相中。
当郑善果问他小什要出家时，陈祎答道：“意欲远绍如，近光遗法。”句话意思说：“要继承如衣钵，把它发扬光大”。
郑善果看他年纪虽小，&xe001志向远大，光破格把他录取了，他起了个好名字——玄奘。进入佛门谓“玄”，千里驹称“奘”，玄奘意思就佛门千里马。榾
现下佛教势力强大，僧众多，数以十万计，完全由于崇信佛教杨坚极力兴佛，“普诏天下，任凭出家”，开放出家度僧限制，疯狂建造佛寺佛塔，同时打压儒学，废除中央及各地学校，让佛家地位与影响力全面凌驾于所流派上。
到了杨广时期，虽然也同样护持佛教，大量铸刻、修治佛像，装补缮写佛，但由于大兴土木，三征高丽，需要征发兵役、徭役，便重新对度僧采取了限制措施，严格程度远超杨坚十倍以上，组织起了统一考试，勒令大量无德业僧俗。
像净念禅院建筑如此繁华，其实就杨坚、杨广两代以大量金银珠宝向禅院座著名佛寺购买佛抄本、译本结果。
然而，虽然杨广曾在天台宗智慧大师处受戒，礼待三论宗嘉祥大师，但到了如今隋末动荡乱世，佛门&xe001果断地跟隋朝作出了切割，改换皇帝想法，也令感慨。
值得一提，两年前大业九年，杨广了统一国内各地寺院名称，诏改天下寺曰道场。因此赵青若要把静斋、禅院改成“道宗”，算着理论支持，反对力度限，让宁道奇听了也觉得成功可能。
在她暂时坐镇净念禅院况下，了空颇些无奈地开始了佛道双修，研习起了道家典籍，以作禅院群僧示范；
而赵青自己，则一边阅览着净念禅院数百年积累下佛法、武学典籍，一边择其要处圈点出，让加入她门下玄奘自行学习。榾
由于禅院底蕴深厚，所藏典籍数量远超君观个魔门道派，再加上赵青对佛家理论掌握程度颇及道家缘故，纵然她心念数分，看书和理解速度快到极点，也足足研了七天七夜时间。
毕竟，净念禅院从天僧创立以，历过十多代方丈，虽然大宗师寥寥无几，但也出过近百宗师级高手，各一定创见，堪称一流水准佛门武学数胜数；
若非赵青在心识上修臻“无学位”位阶以下巅峰，通晓能模拟武学“万象浩虚功”和集佛门内功大成“罗汉伏魔功”，也难以在短时间内将其融会贯通，修成十章《净念禅书》前十一章。
说起，净念禅院对心识研相当深入，且注重于心识与佛融合，《净念禅书》中最高深“无念禅功”主修“佛心”，具类元神功效，与《慈航剑典》所修“仙胎”着异曲同工妙；
以“万念归一念，一念化无念”本要旨，净化心中所生一切杂念，从而显化本身佛，勘破真如玄奥。
在大量取了禅院诸多武学、梵清惠所泄露“彼岸剑诀”部分义，赵青逐步将《易筋》《神足》《罗汉伏魔功》《无上瑜伽密乘》《净念禅书》等佛门高深武学揉合一体；
以跟道家相似度最高，等同于佛门版小无相功罗汉伏魔功作切入点，连接化入了她现在主修改进版明玉功与逍遥御风，尽管实力增幅并算大，但基&xe001更扎实了数分。榾
而在个过程中，赵青也一直研着手头上和氏璧，发觉了此璧散发出异力遇强则强，遇弱则弱，其实一部分原因，由于放频率差异。
按照《龙战在野》中武曌参悟“道心种魔大法”而得出“万物波动”理论，天地万物，一草一木，千门万类，均可以看作各种各样能量波动。
一般练武者真气也波动，先天真气则更高层次和微波动，因能与神结合。
那和氏璧异力对高手真气、神造成巨大影响，便应当在波动频率上出现了某种层次上契合，且占据了高阶引导地位。
从个方面着手，赵青尝试改变自己新创场域异力波动频率，过千百次调整，终于反过影响到了和氏璧异力放况，对其实现了古往今无能够做到完全掌握，令它乖乖化了一个断产生浓郁天地元气修行辅助宝物。
……
佛教历史上，祖师们据同立意而阐释佛法，从浅到深，由至，其内部亦着许多思想分歧，形成了许多同宗派。榾
从法一味立意，以主张真如、佛世界本元者，称法宗，一般认华严、三论、天台、禅宗等，也就当世四大圣僧所属宗派，俱属于宗，思想元头自于龙树中观。
从万相差别立意，分析法相，论证万法唯识者，称法相宗，主要玄奘所创唯识宗，思想元头自于无著、世亲瑜伽师地论，走上了一条与其他宗派同道路；
其中微妙玄通，深可识，修行难度明显高于前者，唯大智大慧方能理解透彻。以赵青见，应该也最接近佛道本质一派，至少，她修习就纯粹心识法。
在玄奘在世时候，靠着他威名和影响力，唯识宗成中土佛教各大宗派中最耀和显赫一支，令法宗诸派黯然失，但在他圆寂，只过了几代便衰落近乎于灭亡，便由于修行难度过高故。
玄奘虽然法相唯识宗开派祖师，但在他前，中土唯识学早所发展，如北方“地论学”与南方“摄论学”，但颇些矛盾混乱处，成体系。
像净念禅院种类似于唯识学与禅学合一流派，其实算当世对此大成者，确认并研了唯识学所依据六部大乘典《解深密》、《大方广佛华严》、《如出现功德》、《大乘阿毗达磨》、《楞伽》、《厚严》，专注于其中最本、最重要《解深密》，对昔年天僧传承下《净念禅书》所改进增益。
佛教同流派间，自然也矛盾冲突，虽太明显，但确实存在。就连同门间，禅宗六祖慧能也被他师兄神秀手下追杀多年，更何况于同宗派？榾
四大圣僧所在三论宗、天台宗、华严宗、禅宗，目前就算一个比较亲和联盟，对“地论派”、“摄论派”隐约所排斥。
玄奘于幼时在洛城讲高僧讲法，就早早地确立了自己对佛学研方向，关注到了“地论学派”《十地论》与“摄论学派”《摄大乘论》，对什四大圣僧认同度并高。
而向净土寺方丈慧景法师、长捷长报备过、加入赵青门下学习，他得到了钻研许多与他开创流派隐相通处佛典、禅功机会，且中途着赵青指点，于佛家修上更一千里，颇通诸部典、将其融会贯通势。
虽然修练天赋并赵青那般超绝当世，估着也就师妃暄、婠婠辈层次，且被洛净土寺流功法耽误了少，但对于佛家理论理解、推衍、总结，玄奘天赋&xe001尚在赵青上。
以他任督脉曾互通天修，&xe001提出了少发深省新奇见解，让修远超玄奘数个层次赵青都颇受益。而在辩论上，更能与了空并驾齐驱，完全压制禅院内四大护法金刚一流。
禅院除了空、四大金刚外，禅法武功最高深者，一个法号“度戒”和尚，应该就正常况下禅院下一代持，“僧王”法明在佛门上师父，目前十多岁，便初步迈入特级高手层次。
计功法特异、刚修练就长辈易筋洗髓慈航静斋，由于佛道功法前期通常较慢，讲厚积薄发，在整个佛门中，度戒也算出类拔萃天才一流。榾
但跟着赵青指点，初步修习她新创佛道融合功法就在数内步入先天一流级数玄奘，那就完全在一个层次了，令度戒禁心口，把年龄仅自己一半玄奘称谓换了师兄敬称。
纵然知晓儿童最少执着，故易于破迷启悟，在佛学上领悟提升常常较快况，赵青也颇惊叹，觉得自己挑中样一个卓越天才，确一件正确举措。
在“唯识学”中，宇宙万悉皆心识动摇所现影像，内外界，物质非物质，无一非心识所变。
然而，对赵青说，你佛学中观、瑜伽理论再完善，对现实问题契合度足，实际意义也就如道家元气论，在应用层次上被压制，需要从边汲取营养，完善理论。
虽然在个时代，赵青凭借着自己所修道与现代科学对世界本元、宇宙天文现象认识结合，融入“元气论”中，若真各种找茬，几乎能辩倒目前佛学理论；
但就宇宙本质认识而言，无论说心识一种特殊元气，道生万物，说元气本心识生出影像，万法唯识，者按照现代科学超弦理论、超引力理论等等，赵青觉得都可能。
且从佛道理论均能在修行上收获实效看，她很怀疑，些理论过一体多面，属于认识局限，视角同，类似于光既波又粒子，具某种多象。榾
而“心识”“元气”“超弦”等等，亦皆可用“道“一字囊括。
断通过全面角度研心识等修行法，赵青隐生出预感，在持续高深佛门武学参悟况下，许用了多少时间