在赵青跟扫地僧交流武学同时，少林寺玄寂、玄生等也发现了山上冰霜痕迹，颇震惊，明明暮初夏时节，又哪里冰？难道下了一场冰雹？
虽然觉得此事相当离奇，但些一流好手也想到，居然两位高手交战留下痕迹，只派出弟子在藏阁附近数里地检查了一番，确认别异象，就把件事给放了下。
据少林方丈玄慈指示，丐帮传消息，大约十几天前，徐长邀请泰山单正、太行山谭公谭婆等成名高手一同前往江南，似乎想干件什大事。
少林寺一向中原武林领袖，与丐帮相交多年，倘若什变故，应该尽早探查，作出应对。
从时间上推算，大概再过几天，丐帮在江南发生了什事，就可以传到少林寺了，必要花力在什特殊天气上。
……
数时间，转瞬即逝，赵青将易筋、神足、罗汉伏魔功三门内功大致领悟，并初步提取出了其中华部分，融入到自己武学体系中。
《易筋》圜一身脉络，系五脏神，周而散，行而断，气自内生，血从外润。
以五脏神内生气血，进而转移脉络、筋骨、窍，改善资质。
《黄帝内??素问??玉机真脏论》言：“五脏神气，由中而外，环转息……夫五脏脉，行气于其所生，受气于所生母。”
“五脏受气于其所生，传于其所胜，气舍于其所生，死于其所胜。”
以五脏神气循环修练壮大真气内力，《易筋》确实别出心裁，加深了五脏与全身脉络、窍关联，使得内力与身体结合更加紧密，难以逸散于体外。
而且在锻练五脏同时，也能锻练到对应、耳、鼻、舌、身五五识，心识。当其中一识增强扩展，等若天地变得更辽阔，体会到以前从未踏足层次境界。
同时，据扫地僧说法，五脏也与佛门五毒、五蕴一一对应，贪嗔痴慢疑，受想行识，对应肺肝肾心脾。
通过对五脏神气净化，除去五蕴中烦恼，逐渐将“五毒”、“五蕴”向佛门“五智”转化，即大圆镜智、平等智、妙观察智、成所作智、法界体智。
在赵青测试中，易筋中转移筋骨、脉络，从而可以提升资质效果，对自己用处并大，因里资质提升极限，到了一定级别，就无法再作提升。
而转移窍秘法，可以挪动自身要害位置，在战斗时倒颇些用处。
《神足》，如扫地僧先前说法一般，一门化解外魔头，辅助禅定瑜伽术，疑似古天竺国“无学位”级别高僧所创，几在《易筋》下。
里“外魔头”，包括毒质、心魔、他真气等等，作用范围很大。
在赵青看，光可以快速积累功力，可以作一门防御秘法，将敌侵入体内攻击化解于无形中。
《罗汉伏魔功》，则对于内力纵极其微，但在个方面上，与北冥神功、小无相功等内功相比，其实并什优势。
扫地僧以前虽道家高手，但终比上逍遥子水平。
过，作佛家内功集大成者，它也可以像小无相功一样，对各种各类内功进行模仿，尤其运使各种佛家功法，可说得心应手。
着样一门佛家版本“小无相功”，赵青在“万象浩虚功”推衍上，亦可以更进一步。
……
天夜里，只见赵青独自坐在藏阁上，双目紧闭，进入了一种极深层、至静至极入定状态，元神离体三寸，感应着天地间变化。
无声无息间，周围天地灵气元元绝地渗入她体内，滋润她神、真气，并通过神气冥冥中联系，转化了输送给元神能量。
子曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其。归曰静，谓复命。复命曰常，知常曰明。
知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，身殆。”
“致虚极，守静笃”两句，正修道最核心状态，与佛家禅定异曲同工。
此时此刻，赵青心灵静如深海，将“易筋”对五识提升作用，逐渐发挥到了极致，比常灵锐上百倍，近乎与意识、末那识融了一体。
在种状态下，她逐渐感到天上星宿共同在无边宇宙一齐运转，天地神，化了自己神，天地能量，亦化了自己能量。
忽然间，赵青用真气倏然封闭了自己耳口鼻身五识，意识、末那识与元神结合在了一块，沉入脑海深处，断绝了对外一切感知。
在一片虚无空间中，时间仿佛停止了流逝，进入了永恒永寂境界。
月光轻如薄纱，洒落在赵青身上，也洒落在下方藏阁上，洒在了数十丈外、一个缓缓接近黑衣身上。
若扫地僧等级数高手在旁边观察，便会惊异地发现，她周身生机竟然在感应中逐渐消失，退缩到了身体更深处。
整个就像变成了一块冰寒玉石，至静至极，几乎停止了一切生命活动。
所谓主动，主静，至正至静至极。本佛家四禅“舍念清净地”与“致虚守静”道功结合，在赵青一身至至寒内力影响下，出现了新特殊变化。
几天，通过与扫地僧交流，除了三门高深内功外，佛门四禅五通也带给了她少收获。
佛门六神通，天通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通，与四禅八定相互关联。
初禅天断鼻舌识，可以修成浅层天通和天耳通，对应着道家“练气化神”阶段；禅天五识皆无，由意识引发浅层他心通，对应着“炼神”；三禅天强化前三个神通，对应“虚”前期；四禅天引发神足通和宿世通，对应着“虚”期。
进入“无学位”，修至舍弃四禅灭尽定，就可以向“无余依涅槃”境界迈进，引发漏尽通。过，个“漏尽通”其实只一种境界象征，并什实际能力。
它属于四禅范畴，与四禅相对应只另外五通。
里神通，并某些文中那玄妙能力。者说，要随着修练者境界提升，才可能开发出更加神异功效。
在赵青理解中，其中天通、天耳通，应该就第七识对识、耳识加成效果。
比方说，天通就内视、透视、遥视、微视，些类似于自己当初刚修成第七识，可以看到体内体外各种光点况，但效果更加微细致。
天耳通就强化听力距离，可以增加接收频率波段范围。
他心通，则第七识对意识加成效果，相当于出现了心灵感应，可以通过感知他散逸出神念头，探查他表层心理活动，但数一多，就比较难分辨了。
神足通，主修第七识本身，些类似于元神出窍效果，意识与末那识离体巡游，可以制造种种神幻象，以及神化实质攻击。
宿世通，初步涉及到了第八识层次，但只通过第七识对阿赖耶识刺激，算一种取巧利用，而非真正感知与理解。
它可以令自己记起今生今世所事，乃至于自己与别前世、前前世事。过在“修道位”“虚”阶段，似乎只能做到记起今生今世个地步，要突破才能拥更强能力。
如今，赵青在心识上造诣虽然略低于扫地僧，但也足以修到“神足通”层次了。而且，由于她天生神力比扫地僧更强，尽管熟练度颇如，但效果也差了多少。
据她推断，绝大多数神武学，都可以用他心通、神足通、宿世通体系实现，如《大唐双龙传》中石轩“死印法”幻术部分、《破碎虚空》中蒙赤行“藏密智能书”、八师“变天击地大法”等等。
通过锻练几种神通方式，许可以在一段时间琢磨研，开发出与类似效果。
当然，对于神修持，在赵青看，应该毫逊于真气内力一个复杂体系，甚至尤过，涉及到了最深层玄奥。
两门同属于幻术武学，彼此间差异，完全可能极大，互相碰撞下，给带巨大启发。
现在，赵青正通过对“神足通”运用，将心识与元神结合在了一起，共同进入了“炼神虚”“坐忘”境界。
五识封，外感存，在她心灵中，只余一片混沌虚空，在发生着奇妙难以言说变化。
知何时，赵青感应到了一种种超越常所能想象场景，那一些能以长宽高描述物质形态；甚至于沉入了一个混乱无序奇异意识海洋，荡漾着无量非理信息，仿佛要将心灵、同化。
但凭借着本身心灵修，与《神足》对禅定加持作用，她丝毫受到影响，就像破开了一个维度般，瞬息间穿过了些异常景象，终于到了一个既至动又至静古怪世界。
那一片支离破碎虚空，与一块缓缓向下沉去大地，彩与形相可言，更像直接映入心神中概念。
赵青用心灵感应着个奇妙境界，虽只过去了几个刹那，&xe001仿佛停驻了一段极漫长时间，终于落到了自己身体内。
静坐达此境界，魏伯称其“虚空碎，大地平沉”，吕洞宾称其“白云朝上，甘露洒须弥”。
王明则描述：“自谓尝于静中内照，形躯如水晶宫，忘己忘物，忘天忘地，与空虚同体，光耀神气，恍惚变幻，似欲言而忘其所以言，乃真境象也。”
所谓“虚”，即以神逐步感应到虚空存在，唯神接触到真正“虚空”，方才能够接引到“虚空”中能量，迈入“炼虚”境界。
正“气升在天宫，身躯如在空中，神气飘然，难御制，万皆空，清空一静，悟得天地间似非，空空。
任他千般异景，非常奇怪，视若无，毫留恋。世界坏，惟空坏；乾坤碍，惟空无碍。”
在赵青理解中，所谓“虚空”，应该世界外特殊异空间，与世界彼此重叠，蕴藏着超越世界本身“气”。
按照《边荒传说》中谢玄说法，宇宙分先天天，气也分先天天，如同“易卦”先天卦天卦区别。
真正先天气，宇宙开始前至至纯气，存在于万物发生前，混混沌沌，至至纯，远非天宇宙所谓先天气所能比，一切物事最本元力量，全发于自然。
结束入定，赵青心中暗暗思索，个奇异无比虚空世界，否就谢玄所说“先天宇宙”？又者说，“破碎虚空”飞升高级世界，在当前世界留下投影？
话说，如果高级世界存在话，会会高级世界与此界距离在变远，所以才导致了扫地僧所说天地灵气衰退？
也许，“炼虚合道”修行方式，就要炼化“虚空”中真先天气，将元神升华先天状态，方能抵达合道至境？
过，反转“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”先天至天衍化过程，从而返混沌前先天状况，应该也一条走得通道路。
无论“炼化虚空气”，“逆反先天混沌”，最关键部分，应该都在于对心神锻练。
心神越强大，神境界越高，在“虚”乃至“炼虚”上，都能促进修行作用。
继续想下去，赵青然注意到了那个正在靠近黑衣，从藏阁一晃而下，隐蔽在了一侧。
只见对方一个魁梧大汉，躲在阁楼旁一棵大树上探查了一会，确认前巡察，忽然间如一头大鹰般扑到了阁门口，悄无声息地闪身而入。
赵青瞧得清楚，此黑布蒙面，只露出一双冷电般睛，而在“天通”效果下，能看出他方面大耳，虬髯丛生，相貌十分威武，约莫六十岁
虽然觉得此事相当离奇，但些一流好手也想到，居然两位高手交战留下痕迹，只派出弟子在藏阁附近数里地检查了一番，确认别异象，就把件事给放了下。
据少林方丈玄慈指示，丐帮传消息，大约十几天前，徐长邀请泰山单正、太行山谭公谭婆等成名高手一同前往江南，似乎想干件什大事。
少林寺一向中原武林领袖，与丐帮相交多年，倘若什变故，应该尽早探查，作出应对。
从时间上推算，大概再过几天，丐帮在江南发生了什事，就可以传到少林寺了，必要花力在什特殊天气上。
……
数时间，转瞬即逝，赵青将易筋、神足、罗汉伏魔功三门内功大致领悟，并初步提取出了其中华部分，融入到自己武学体系中。
《易筋》圜一身脉络，系五脏神，周而散，行而断，气自内生，血从外润。
以五脏神内生气血，进而转移脉络、筋骨、窍，改善资质。
《黄帝内??素问??玉机真脏论》言：“五脏神气，由中而外，环转息……夫五脏脉，行气于其所生，受气于所生母。”
“五脏受气于其所生，传于其所胜，气舍于其所生，死于其所胜。”
以五脏神气循环修练壮大真气内力，《易筋》确实别出心裁，加深了五脏与全身脉络、窍关联，使得内力与身体结合更加紧密，难以逸散于体外。
而且在锻练五脏同时，也能锻练到对应、耳、鼻、舌、身五五识，心识。当其中一识增强扩展，等若天地变得更辽阔，体会到以前从未踏足层次境界。
同时，据扫地僧说法，五脏也与佛门五毒、五蕴一一对应，贪嗔痴慢疑，受想行识，对应肺肝肾心脾。
通过对五脏神气净化，除去五蕴中烦恼，逐渐将“五毒”、“五蕴”向佛门“五智”转化，即大圆镜智、平等智、妙观察智、成所作智、法界体智。
在赵青测试中，易筋中转移筋骨、脉络，从而可以提升资质效果，对自己用处并大，因里资质提升极限，到了一定级别，就无法再作提升。
而转移窍秘法，可以挪动自身要害位置，在战斗时倒颇些用处。
《神足》，如扫地僧先前说法一般，一门化解外魔头，辅助禅定瑜伽术，疑似古天竺国“无学位”级别高僧所创，几在《易筋》下。
里“外魔头”，包括毒质、心魔、他真气等等，作用范围很大。
在赵青看，光可以快速积累功力，可以作一门防御秘法，将敌侵入体内攻击化解于无形中。
《罗汉伏魔功》，则对于内力纵极其微，但在个方面上，与北冥神功、小无相功等内功相比，其实并什优势。
扫地僧以前虽道家高手，但终比上逍遥子水平。
过，作佛家内功集大成者，它也可以像小无相功一样，对各种各类内功进行模仿，尤其运使各种佛家功法，可说得心应手。
着样一门佛家版本“小无相功”，赵青在“万象浩虚功”推衍上，亦可以更进一步。
……
天夜里，只见赵青独自坐在藏阁上，双目紧闭，进入了一种极深层、至静至极入定状态，元神离体三寸，感应着天地间变化。
无声无息间，周围天地灵气元元绝地渗入她体内，滋润她神、真气，并通过神气冥冥中联系，转化了输送给元神能量。
子曰：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其。归曰静，谓复命。复命曰常，知常曰明。
知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，身殆。”
“致虚极，守静笃”两句，正修道最核心状态，与佛家禅定异曲同工。
此时此刻，赵青心灵静如深海，将“易筋”对五识提升作用，逐渐发挥到了极致，比常灵锐上百倍，近乎与意识、末那识融了一体。
在种状态下，她逐渐感到天上星宿共同在无边宇宙一齐运转，天地神，化了自己神，天地能量，亦化了自己能量。
忽然间，赵青用真气倏然封闭了自己耳口鼻身五识，意识、末那识与元神结合在了一块，沉入脑海深处，断绝了对外一切感知。
在一片虚无空间中，时间仿佛停止了流逝，进入了永恒永寂境界。
月光轻如薄纱，洒落在赵青身上，也洒落在下方藏阁上，洒在了数十丈外、一个缓缓接近黑衣身上。
若扫地僧等级数高手在旁边观察，便会惊异地发现，她周身生机竟然在感应中逐渐消失，退缩到了身体更深处。
整个就像变成了一块冰寒玉石，至静至极，几乎停止了一切生命活动。
所谓主动，主静，至正至静至极。本佛家四禅“舍念清净地”与“致虚守静”道功结合，在赵青一身至至寒内力影响下，出现了新特殊变化。
几天，通过与扫地僧交流，除了三门高深内功外，佛门四禅五通也带给了她少收获。
佛门六神通，天通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通，与四禅八定相互关联。
初禅天断鼻舌识，可以修成浅层天通和天耳通，对应着道家“练气化神”阶段；禅天五识皆无，由意识引发浅层他心通，对应着“炼神”；三禅天强化前三个神通，对应“虚”前期；四禅天引发神足通和宿世通，对应着“虚”期。
进入“无学位”，修至舍弃四禅灭尽定，就可以向“无余依涅槃”境界迈进，引发漏尽通。过，个“漏尽通”其实只一种境界象征，并什实际能力。
它属于四禅范畴，与四禅相对应只另外五通。
里神通，并某些文中那玄妙能力。者说，要随着修练者境界提升，才可能开发出更加神异功效。
在赵青理解中，其中天通、天耳通，应该就第七识对识、耳识加成效果。
比方说，天通就内视、透视、遥视、微视，些类似于自己当初刚修成第七识，可以看到体内体外各种光点况，但效果更加微细致。
天耳通就强化听力距离，可以增加接收频率波段范围。
他心通，则第七识对意识加成效果，相当于出现了心灵感应，可以通过感知他散逸出神念头，探查他表层心理活动，但数一多，就比较难分辨了。
神足通，主修第七识本身，些类似于元神出窍效果，意识与末那识离体巡游，可以制造种种神幻象，以及神化实质攻击。
宿世通，初步涉及到了第八识层次，但只通过第七识对阿赖耶识刺激，算一种取巧利用，而非真正感知与理解。
它可以令自己记起今生今世所事，乃至于自己与别前世、前前世事。过在“修道位”“虚”阶段，似乎只能做到记起今生今世个地步，要突破才能拥更强能力。
如今，赵青在心识上造诣虽然略低于扫地僧，但也足以修到“神足通”层次了。而且，由于她天生神力比扫地僧更强，尽管熟练度颇如，但效果也差了多少。
据她推断，绝大多数神武学，都可以用他心通、神足通、宿世通体系实现，如《大唐双龙传》中石轩“死印法”幻术部分、《破碎虚空》中蒙赤行“藏密智能书”、八师“变天击地大法”等等。
通过锻练几种神通方式，许可以在一段时间琢磨研，开发出与类似效果。
当然，对于神修持，在赵青看，应该毫逊于真气内力一个复杂体系，甚至尤过，涉及到了最深层玄奥。
两门同属于幻术武学，彼此间差异，完全可能极大，互相碰撞下，给带巨大启发。
现在，赵青正通过对“神足通”运用，将心识与元神结合在了一起，共同进入了“炼神虚”“坐忘”境界。
五识封，外感存，在她心灵中，只余一片混沌虚空，在发生着奇妙难以言说变化。
知何时，赵青感应到了一种种超越常所能想象场景，那一些能以长宽高描述物质形态；甚至于沉入了一个混乱无序奇异意识海洋，荡漾着无量非理信息，仿佛要将心灵、同化。
但凭借着本身心灵修，与《神足》对禅定加持作用，她丝毫受到影响，就像破开了一个维度般，瞬息间穿过了些异常景象，终于到了一个既至动又至静古怪世界。
那一片支离破碎虚空，与一块缓缓向下沉去大地，彩与形相可言，更像直接映入心神中概念。
赵青用心灵感应着个奇妙境界，虽只过去了几个刹那，&xe001仿佛停驻了一段极漫长时间，终于落到了自己身体内。
静坐达此境界，魏伯称其“虚空碎，大地平沉”，吕洞宾称其“白云朝上，甘露洒须弥”。
王明则描述：“自谓尝于静中内照，形躯如水晶宫，忘己忘物，忘天忘地，与空虚同体，光耀神气，恍惚变幻，似欲言而忘其所以言，乃真境象也。”
所谓“虚”，即以神逐步感应到虚空存在，唯神接触到真正“虚空”，方才能够接引到“虚空”中能量，迈入“炼虚”境界。
正“气升在天宫，身躯如在空中，神气飘然，难御制，万皆空，清空一静，悟得天地间似非，空空。
任他千般异景，非常奇怪，视若无，毫留恋。世界坏，惟空坏；乾坤碍，惟空无碍。”
在赵青理解中，所谓“虚空”，应该世界外特殊异空间，与世界彼此重叠，蕴藏着超越世界本身“气”。
按照《边荒传说》中谢玄说法，宇宙分先天天，气也分先天天，如同“易卦”先天卦天卦区别。
真正先天气，宇宙开始前至至纯气，存在于万物发生前，混混沌沌，至至纯，远非天宇宙所谓先天气所能比，一切物事最本元力量，全发于自然。
结束入定，赵青心中暗暗思索，个奇异无比虚空世界，否就谢玄所说“先天宇宙”？又者说，“破碎虚空”飞升高级世界，在当前世界留下投影？
话说，如果高级世界存在话，会会高级世界与此界距离在变远，所以才导致了扫地僧所说天地灵气衰退？
也许，“炼虚合道”修行方式，就要炼化“虚空”中真先天气，将元神升华先天状态，方能抵达合道至境？
过，反转“无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”先天至天衍化过程，从而返混沌前先天状况，应该也一条走得通道路。
无论“炼化虚空气”，“逆反先天混沌”，最关键部分，应该都在于对心神锻练。
心神越强大，神境界越高，在“虚”乃至“炼虚”上，都能促进修行作用。
继续想下去，赵青然注意到了那个正在靠近黑衣，从藏阁一晃而下，隐蔽在了一侧。
只见对方一个魁梧大汉，躲在阁楼旁一棵大树上探查了一会，确认前巡察，忽然间如一头大鹰般扑到了阁门口，悄无声息地闪身而入。
赵青瞧得清楚，此黑布蒙面，只露出一双冷电般睛，而在“天通”效果下，能看出他方面大耳，虬髯丛生，相貌十分威武，约莫六十岁