只见鸠摩智合什躬身，拜谢道：“‘无无相著空，即如真实。’小僧生痴顽，殊乏慧，直至今，方所明悟。”
在濒临死亡刹那间，他全然忘记了自身外在，身体、生死些都荡荡虚空，唯自己“心”真实，从而领悟到了“空”“无无着”真谛。
言语刚毕，鸠摩智忽然间向着身前劈出了一记“焰刀”，掌力渺如烟尘，柔若轻纱。
但在赵青感知中，威力&xe001丝毫半分减弱，反而由于变化莫测效果，令更加难以揣测路，几乎无可抵挡。
“赵居士，若非你指点，小僧也无法领悟到焰刀在‘空劲’上一重变化，将《金刚般若波罗蜜》中‘无所而生其心’道路，融入到武学中。”
赵青点了点头，好，如她预料中一样，在被她引导点出了意气合一道理，鸠摩智悟出确实武学，而悟了要放弃武功那种佛法。
而且，鸠摩智悟确惊，依靠着大量佛家理念熏陶，厚积薄发，在方面一点就通。
佛家武功以“空”极旨，道家内功则自“无滞、无碍”而趋“无分别境界”，两者殊途同归，练到极高点时甚相似，颇触类旁通效。
对“空”在武学中理解，也影响到了习武者在佛家武功进境与造诣。
在天龙时代，外用内劲分实劲、虚劲、空劲三种。
武术中所谓“隔山打牛”，就形容高手劈空掌、无形神拳，能以“虚劲”伤；“焰刀”与“六脉神剑”类能使出无形刀剑武学，则更加高明神功，被称“空劲”。
佛家“空”，者说万物“空”，个空存在，假，而“实体实相”空。相对于‘’，而具否定存在实体意，但并非‘无’‘虚无’。
“空劲”，正因综合了“实劲”与“虚劲”优点，所以才更加高明。
“无所而生其心”，意即论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。心若所执著，犹如生动，则无法效掌握一切。
故论于何处，心都可存丝毫执著，才能随时任运自在。此“着相”，正佛家武功真谛所在。
鸠摩智在赵青高屋建瓴点拨下，悟出了两者在武学中奥妙，在焰刀运用上了质提升。
由于心念“无无着”，在发出掌力空劲中自在流转，使得他焰刀招数变化，一举臻至“无招”深层次境界。
纵然当年创出门“焰刀”密教武学宗师，也至多在功力上胜过鸠摩智半筹，而无法在招式上占据半分优势。
在对点拔自己赵青生出感激与敬畏同时，如打破了桎梏一般，鸠摩智断思考着“焰刀”更深层次义理，口中喃喃自语：
“‘焰刀’质无形、千变万化，正如真正‘焰’一般，否意味着，武学道，应当合乎于天地自然……”
听着鸠摩智新领悟，赵青心里颇意，并从中体会到了焰刀全部奥秘，明白门武功潜力所在。
同时也禁所思考，反省自己否在武功提升，对其他武学生出了轻视意，而忽略了其中蕴藏价值武学理念。
鸠摩智又沉浸地思考了一段时间，瞥见旁边赵青，心中禁一凛，再次躬身一拜，道：“居士法力高深，神通广大。如蒙弃，小僧愿意追随左右。”
赵青随意数招，每一次都让他生出了可匹敌感受，尤其最神妙无比武学点拨，更令他了五体投地、甘愿跟随感受。
在鸠摩智此时心中，她纵然神佛一级物，也差远了。
“你自愿追随于，也用一直持续下去，就以三年期限。”
赵青感知到对方话语中确真心实意，点了点头，转身走在前方，向着天龙寺而去。
所以定下三年期限，则因她在此方世界能停留时间，就三年。
……
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。
寺三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑丽，即中原如五台、开元、九华、峨眉诸处佛门胜地名山大寺，亦少其比，只因僻处南疆，其名彰。
行至天龙寺山门短短十里路，鸠摩智看着赵青一边翻动慕容博留下三册秘籍，一边使出了一门门臻至出神入化境少林绝技，心中&xe001丝毫惊讶。
在他看，一切过赵青理所应当表现，并什出乎意料外。
至于那九名吐蕃随从，早在鸠摩智命令下，准备先行国，离开。
“和尚，天龙寺六脉神剑，你想要吗？”径直步入天龙寺大门内，赵青收起三册秘籍，跟着领路僧行进，并向鸠摩智传音道。
“传言大理段氏‘六脉神剑’，手指上可发六种内力，交叉运使，威力天下无匹。”
鸠摩智思索了一番，传音道：“过，现在小僧‘焰刀’然着形相、无迹可寻，就算转修六脉神剑，由于内力再那匹配，多半增益甚微。”
“过，当年慕容先生慨赠上乘武学秘笈，小僧深恩厚德，无敢忘。若能求得剑谱，焚化于先生墓前，以报知己，也算了&xe001平生一个心愿了。”
赵青呵呵一笑，道：“哦？你难道想以此借口，去窥看慕容氏在参合庄“施水阁”中武功秘笈？”
鸠摩智脸微变，口念佛号，&xe001默认了下，敢分辩。
“其实，慕容博可死，他给你少林秘籍，也怀多少好心思。”
赵青见鸠摩智敢扯谎，开口提示道：“你可知道，姑苏慕容，其实鲜卑慕容氏裔，一直想着要光复当年燕国？”
鸠摩智双手合十道：“小僧今方才知晓，他们一家原王孙。慕容先生，更未曾西去。”
至于赵青故意欺瞒他可能，鸠摩智自然也一些怀疑，但出于敬畏心，并就此道出。
“知道多少年前王孙，&xe001整天想着复国，也令无语。”赵青淡淡开口，提醒道：
“当慕容博故意向你提及一指与六脉神剑。今，你身吐蕃国师，上门向天龙寺强求镇寺宝，如果引发了两国间冲突，慕容氏便可以趁乱从中得利。”
说起，鸠摩智年轻时候太过天真，被慕容博忽悠了几天，给了些秘籍，就把对方当作了朋友，在心中念念忘。
可实际上，慕容博&xe001压把鸠摩智当作朋友，从向慕容复等提过，家中完全无知晓。
许，慕容博向鸠摩智提及大理段氏武学时候，真只随口一提，但从结果看，确实引发了冲突。
如果鸠摩智把段正明捉走了，者把段誉给焚化了，那就可化解矛盾了。
“另外，他假死多年，只要暗中让点破你偷学了少林寺武功，也能够挑拨吐蕃和大宋相争。”赵青见到对方若所思，在边上补充道。
在天龙世界，慕容博、玄慈、叶娘、云中鹤等，她比较恶感几个物。
过，赵青并专门花时间去对付他们想法，而准备让别代劳，像鸠摩智，就错选。
鸠摩智在所突破，对上慕容博应该一些优势，倘若对上其他几，自然更手到擒。
“慕容先生赠技于，莫非真心怀恶意吗？”
鸠摩智本就智慧过辈，当即忆起十多年前形，搜寻疑点，明白慕容博当时赠技举，确实方面嫌疑。
“谈个了。”赵青略过个话题，继续谈论六脉神剑，道：“此次拜访天龙寺，慕容博求取剑一事，无需再提。”
“在看，大理段氏能够疗伤救一指、乃至于枯荣禅功门内功，其价值并在六脉神剑下。若能交手切磋一，许可以所领悟。”
六脉神剑六脉，即手六脉太肺、厥心包、少心、太小肠、明大肠、少三焦。
据赵青推断，六脉神剑修练，要旨纯在内力运使。也就将一指修出内力，转化六种属略微所差异真气，赋予其同剑气特。
六脉剑气轮转运使，剑气属断变化，令难以应对。再加上其对应六门剑法，亦当世极上乘招式，相互配合下，威力极其惊。
但对于她说，什深奥道理，早在很久以前，自己就领悟到了，只要花上一些时间，完全可以创出一门与相似剑气武功。
倒作六脉神剑前置一指，虽然在威力上只普通上乘武学，但其疗伤能力，&xe001能在金庸世界中排到前列。
若能融入到神照功中，可说如虎添翼，效果更增。
至于枯荣禅功，则据说与释迦牟尼所关联。
“常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空”，世尊释迦牟尼当年在娑罗双树间入灭，东西南北，各双树，每一面两株树都一荣一枯，称“四枯四荣”。
据佛中言道：东方双树意“常与无常”，南方双树意“乐与无乐”，西方双树意“与无”，北方双树意“净与无净”。
茂盛荣华树显示涅槃觉相：常、乐、、净；枯萎凋残树显示世相：无常、无乐、无、无净。如佛在八境界间入灭，意非枯非荣，非假非空。
天龙寺第一高手枯荣修练此功，只修到“半枯半荣”境界，&xe001令他面容半枯半荣，一半如同婴儿，一半如同骷髅，显然藏极高深武学奥妙。
令赵青禁生出怀疑，觉得此功练成最高层次，许可以像“天长地久长功”那样，返童？说，涅槃重生？
……
赵青、鸠摩智两，自天龙寺左侧瑞鹤门而入，晃天门、清都瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，再穿过一条长廊，就到了牟尼堂外面。
牟尼堂天龙寺四名长清修居所，通体以松木搭成，板门木柱，木料均去皮，天然质朴，和一路行金碧辉煌殿堂全相同。
天龙寺方丈本因一个枯黄瘦僧，他听到外面脚步声，出门迎接。见到赵青时候，心中虽然颇惊异，&xe001也作阻拦，与两一同入内。
与严禁女客少林寺同，大理皇室全体信佛，妃公主一起入寺祈福况，原常事。
赵青走进牟尼堂，只见室内东侧，四个和尚分坐四个蒲团。三僧朝外，其中僧容枯槁，另一个壮大魁梧；一个和尚身形瘦削，脸朝里壁，一动动。
“天龙威名，小僧素所钦慕，今得见庄严宝相，大欢喜。”
鸠摩智向着枯荣大师合十一拜，说道：“枯荣前辈，以及诸位高僧，小僧前送上信笺，想向贵寺讨求剑，焚化于慕容先生墓前，效法吴季札墓上挂剑遗意。”
“然而，蒙受位赵青居士点化，小僧幡然醒悟，决意再求取，此前冒犯，惟望诸位见谅。”
本因等听得此言，无大诧异，互相对视两，只觉心中茫然解。
能够阻止鸠摩智求，自然在义上、在武功上压过了对方。
然而，大轮明王举世闻名高僧，且据他先前信中所言，也练极高深武功，能够将他“点化”，得需要多高超修？
坐在枯荣身前段誉，听到了出乎意料反转，也禁悄悄侧过头，从枯荣大师身畔瞧了出去，想看一看竟何等高，帮忙解决了次天龙寺面临危机。
枯荣面朝墙壁，卑亢地道：“明王与赵居士远，衲未克远迎，曾设斋接风。&xe001知位居士拜访本寺，所何意？”
赵青淡淡道：“其一，见识一番大理段氏各项绝学；其，听说镇南王世子曾误食过一只莽牯朱蛤，需要他帮上一个小忙。
在濒临死亡刹那间，他全然忘记了自身外在，身体、生死些都荡荡虚空，唯自己“心”真实，从而领悟到了“空”“无无着”真谛。
言语刚毕，鸠摩智忽然间向着身前劈出了一记“焰刀”，掌力渺如烟尘，柔若轻纱。
但在赵青感知中，威力&xe001丝毫半分减弱，反而由于变化莫测效果，令更加难以揣测路，几乎无可抵挡。
“赵居士，若非你指点，小僧也无法领悟到焰刀在‘空劲’上一重变化，将《金刚般若波罗蜜》中‘无所而生其心’道路，融入到武学中。”
赵青点了点头，好，如她预料中一样，在被她引导点出了意气合一道理，鸠摩智悟出确实武学，而悟了要放弃武功那种佛法。
而且，鸠摩智悟确惊，依靠着大量佛家理念熏陶，厚积薄发，在方面一点就通。
佛家武功以“空”极旨，道家内功则自“无滞、无碍”而趋“无分别境界”，两者殊途同归，练到极高点时甚相似，颇触类旁通效。
对“空”在武学中理解，也影响到了习武者在佛家武功进境与造诣。
在天龙时代，外用内劲分实劲、虚劲、空劲三种。
武术中所谓“隔山打牛”，就形容高手劈空掌、无形神拳，能以“虚劲”伤；“焰刀”与“六脉神剑”类能使出无形刀剑武学，则更加高明神功，被称“空劲”。
佛家“空”，者说万物“空”，个空存在，假，而“实体实相”空。相对于‘’，而具否定存在实体意，但并非‘无’‘虚无’。
“空劲”，正因综合了“实劲”与“虚劲”优点，所以才更加高明。
“无所而生其心”，意即论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。心若所执著，犹如生动，则无法效掌握一切。
故论于何处，心都可存丝毫执著，才能随时任运自在。此“着相”，正佛家武功真谛所在。
鸠摩智在赵青高屋建瓴点拨下，悟出了两者在武学中奥妙，在焰刀运用上了质提升。
由于心念“无无着”，在发出掌力空劲中自在流转，使得他焰刀招数变化，一举臻至“无招”深层次境界。
纵然当年创出门“焰刀”密教武学宗师，也至多在功力上胜过鸠摩智半筹，而无法在招式上占据半分优势。
在对点拔自己赵青生出感激与敬畏同时，如打破了桎梏一般，鸠摩智断思考着“焰刀”更深层次义理，口中喃喃自语：
“‘焰刀’质无形、千变万化，正如真正‘焰’一般，否意味着，武学道，应当合乎于天地自然……”
听着鸠摩智新领悟，赵青心里颇意，并从中体会到了焰刀全部奥秘，明白门武功潜力所在。
同时也禁所思考，反省自己否在武功提升，对其他武学生出了轻视意，而忽略了其中蕴藏价值武学理念。
鸠摩智又沉浸地思考了一段时间，瞥见旁边赵青，心中禁一凛，再次躬身一拜，道：“居士法力高深，神通广大。如蒙弃，小僧愿意追随左右。”
赵青随意数招，每一次都让他生出了可匹敌感受，尤其最神妙无比武学点拨，更令他了五体投地、甘愿跟随感受。
在鸠摩智此时心中，她纵然神佛一级物，也差远了。
“你自愿追随于，也用一直持续下去，就以三年期限。”
赵青感知到对方话语中确真心实意，点了点头，转身走在前方，向着天龙寺而去。
所以定下三年期限，则因她在此方世界能停留时间，就三年。
……
天龙寺在大理城外点苍山中岳峰北，正式寺名叫做崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。
寺三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑丽，即中原如五台、开元、九华、峨眉诸处佛门胜地名山大寺，亦少其比，只因僻处南疆，其名彰。
行至天龙寺山门短短十里路，鸠摩智看着赵青一边翻动慕容博留下三册秘籍，一边使出了一门门臻至出神入化境少林绝技，心中&xe001丝毫惊讶。
在他看，一切过赵青理所应当表现，并什出乎意料外。
至于那九名吐蕃随从，早在鸠摩智命令下，准备先行国，离开。
“和尚，天龙寺六脉神剑，你想要吗？”径直步入天龙寺大门内，赵青收起三册秘籍，跟着领路僧行进，并向鸠摩智传音道。
“传言大理段氏‘六脉神剑’，手指上可发六种内力，交叉运使，威力天下无匹。”
鸠摩智思索了一番，传音道：“过，现在小僧‘焰刀’然着形相、无迹可寻，就算转修六脉神剑，由于内力再那匹配，多半增益甚微。”
“过，当年慕容先生慨赠上乘武学秘笈，小僧深恩厚德，无敢忘。若能求得剑谱，焚化于先生墓前，以报知己，也算了&xe001平生一个心愿了。”
赵青呵呵一笑，道：“哦？你难道想以此借口，去窥看慕容氏在参合庄“施水阁”中武功秘笈？”
鸠摩智脸微变，口念佛号，&xe001默认了下，敢分辩。
“其实，慕容博可死，他给你少林秘籍，也怀多少好心思。”
赵青见鸠摩智敢扯谎，开口提示道：“你可知道，姑苏慕容，其实鲜卑慕容氏裔，一直想着要光复当年燕国？”
鸠摩智双手合十道：“小僧今方才知晓，他们一家原王孙。慕容先生，更未曾西去。”
至于赵青故意欺瞒他可能，鸠摩智自然也一些怀疑，但出于敬畏心，并就此道出。
“知道多少年前王孙，&xe001整天想着复国，也令无语。”赵青淡淡开口，提醒道：
“当慕容博故意向你提及一指与六脉神剑。今，你身吐蕃国师，上门向天龙寺强求镇寺宝，如果引发了两国间冲突，慕容氏便可以趁乱从中得利。”
说起，鸠摩智年轻时候太过天真，被慕容博忽悠了几天，给了些秘籍，就把对方当作了朋友，在心中念念忘。
可实际上，慕容博&xe001压把鸠摩智当作朋友，从向慕容复等提过，家中完全无知晓。
许，慕容博向鸠摩智提及大理段氏武学时候，真只随口一提，但从结果看，确实引发了冲突。
如果鸠摩智把段正明捉走了，者把段誉给焚化了，那就可化解矛盾了。
“另外，他假死多年，只要暗中让点破你偷学了少林寺武功，也能够挑拨吐蕃和大宋相争。”赵青见到对方若所思，在边上补充道。
在天龙世界，慕容博、玄慈、叶娘、云中鹤等，她比较恶感几个物。
过，赵青并专门花时间去对付他们想法，而准备让别代劳，像鸠摩智，就错选。
鸠摩智在所突破，对上慕容博应该一些优势，倘若对上其他几，自然更手到擒。
“慕容先生赠技于，莫非真心怀恶意吗？”
鸠摩智本就智慧过辈，当即忆起十多年前形，搜寻疑点，明白慕容博当时赠技举，确实方面嫌疑。
“谈个了。”赵青略过个话题，继续谈论六脉神剑，道：“此次拜访天龙寺，慕容博求取剑一事，无需再提。”
“在看，大理段氏能够疗伤救一指、乃至于枯荣禅功门内功，其价值并在六脉神剑下。若能交手切磋一，许可以所领悟。”
六脉神剑六脉，即手六脉太肺、厥心包、少心、太小肠、明大肠、少三焦。
据赵青推断，六脉神剑修练，要旨纯在内力运使。也就将一指修出内力，转化六种属略微所差异真气，赋予其同剑气特。
六脉剑气轮转运使，剑气属断变化，令难以应对。再加上其对应六门剑法，亦当世极上乘招式，相互配合下，威力极其惊。
但对于她说，什深奥道理，早在很久以前，自己就领悟到了，只要花上一些时间，完全可以创出一门与相似剑气武功。
倒作六脉神剑前置一指，虽然在威力上只普通上乘武学，但其疗伤能力，&xe001能在金庸世界中排到前列。
若能融入到神照功中，可说如虎添翼，效果更增。
至于枯荣禅功，则据说与释迦牟尼所关联。
“常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空”，世尊释迦牟尼当年在娑罗双树间入灭，东西南北，各双树，每一面两株树都一荣一枯，称“四枯四荣”。
据佛中言道：东方双树意“常与无常”，南方双树意“乐与无乐”，西方双树意“与无”，北方双树意“净与无净”。
茂盛荣华树显示涅槃觉相：常、乐、、净；枯萎凋残树显示世相：无常、无乐、无、无净。如佛在八境界间入灭，意非枯非荣，非假非空。
天龙寺第一高手枯荣修练此功，只修到“半枯半荣”境界，&xe001令他面容半枯半荣，一半如同婴儿，一半如同骷髅，显然藏极高深武学奥妙。
令赵青禁生出怀疑，觉得此功练成最高层次，许可以像“天长地久长功”那样，返童？说，涅槃重生？
……
赵青、鸠摩智两，自天龙寺左侧瑞鹤门而入，晃天门、清都瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，再穿过一条长廊，就到了牟尼堂外面。
牟尼堂天龙寺四名长清修居所，通体以松木搭成，板门木柱，木料均去皮，天然质朴，和一路行金碧辉煌殿堂全相同。
天龙寺方丈本因一个枯黄瘦僧，他听到外面脚步声，出门迎接。见到赵青时候，心中虽然颇惊异，&xe001也作阻拦，与两一同入内。
与严禁女客少林寺同，大理皇室全体信佛，妃公主一起入寺祈福况，原常事。
赵青走进牟尼堂，只见室内东侧，四个和尚分坐四个蒲团。三僧朝外，其中僧容枯槁，另一个壮大魁梧；一个和尚身形瘦削，脸朝里壁，一动动。
“天龙威名，小僧素所钦慕，今得见庄严宝相，大欢喜。”
鸠摩智向着枯荣大师合十一拜，说道：“枯荣前辈，以及诸位高僧，小僧前送上信笺，想向贵寺讨求剑，焚化于慕容先生墓前，效法吴季札墓上挂剑遗意。”
“然而，蒙受位赵青居士点化，小僧幡然醒悟，决意再求取，此前冒犯，惟望诸位见谅。”
本因等听得此言，无大诧异，互相对视两，只觉心中茫然解。
能够阻止鸠摩智求，自然在义上、在武功上压过了对方。
然而，大轮明王举世闻名高僧，且据他先前信中所言，也练极高深武功，能够将他“点化”，得需要多高超修？
坐在枯荣身前段誉，听到了出乎意料反转，也禁悄悄侧过头，从枯荣大师身畔瞧了出去，想看一看竟何等高，帮忙解决了次天龙寺面临危机。
枯荣面朝墙壁，卑亢地道：“明王与赵居士远，衲未克远迎，曾设斋接风。&xe001知位居士拜访本寺，所何意？”
赵青淡淡道：“其一，见识一番大理段氏各项绝学；其，听说镇南王世子曾误食过一只莽牯朱蛤，需要他帮上一个小忙。