大道，也可以说天下大同，儒家版本乌托邦，主要追求消除制，统治者选贤任能，最终使整个社会能达到所终，壮所用，幼所长，鳏寡孤独废疾者皆所养理想状态。
韩盈对儒家描绘个理想世界比较喜欢，毕竟在世，除了制消灭，其它基本上都实现了，甚至在消灭制上，也了新方向，既继续发展科技，用断提升劳动生产力，去消灭剥削和两极分化，最终达成生产资料公和共产分配方式。
只过，现代样几乎就儒家描绘大同世界社会状态，在建设时候依靠儒家任何理论，过‘儒’在华夏社会几千年一直变化，越发趋向保守和僵化，西汉时期儒和世理解两事，介于现在时代和社会状况，韩盈对董仲提出套理论，比较认可，只一个疑问一直在她心里——何现在大多数思想，都在崇古呢？
秋战国至秦汉初，由于社会生产力变化引发旧制度崩溃，无数新理想型社会也开始被构建了出，仅韩盈了解到，除了儒家大同，农家‘并耕而食’，道家‘小国寡民’，以及一些太完善无政府主义，其总类繁多、方向天马行空，自由度和幻想高到让感叹，仿佛应该古代能想象出东西。
但些理想化构建，再细研一下，便会发现，每个都在抗拒生产力改变带变化，拒绝进步，就直接闭口谈，尤其儒家，崇古复古简直要魔怔了！
韩盈师尚傅读书虽多，但终拜入哪个大儒门下学习，无法答她个问题，如今见到一位大儒，她也就将自己解问了出。
“博士知晓古今变，生同，当择新法，只何农、道乃至它儒论，皆视其变化，只古呢？
正视社会变化并能够适应种变化，甚至推动社会变化，自然会喜欢倒退，甚至会对复古崇古产生反感，过，韩盈产生反感而疑问，说明她看待问题深入能力比凡常更高，让董仲将对她评价继续往上提了一层，只个问题……
他想了想，答道：
“自周末诸侯乱攻伐至秦一统天下，各国皆用法，偶用墨，而今用黄，何曾用几论？再者，今制脱于古，总会依古言制，至于你所提，应因古制存焉尔。”
董仲一说，韩盈立刻就明白了。
她忘了件事儿，华夏政治大佬们会向西方那样写各种各样社会构建研书，一如今纸载体够，，他们直接自己起袖子执政变法，早就把自己政治理念社会构建给施行出了！
再者，西方构建各种理想国度背景，除了挣脱宗教，更重要一点当时进入了蒸汽时代，虽然变化也会带社会动荡，但先进生产力创造财富太多，哪怕少量分一点残羹剩饭给底层，也能让整体生活相较于过往更好少。
而秋战国只更换铁农具，提升了农粮食生产，更绝提升，国家要征税，征，断发动战争，对于距离尧舜禹远，早周时农真自由自在当野，也就秋时期那些先贤说，想到古时国家约束况才怪！
对未社会幻想，终无法脱离原本时代……
看着韩盈恍然大悟神，董仲也由得提问道：“说起，你何对崇古如此厌恶呢？”
“忽视古时与今时生产力、口同，一味吹捧古时制度，终将会酿成大祸。”
韩盈明白，董仲并单纯询问崇古，而问她什对他所提理论中托古论今厌恶，按理说样学术争端，撕个天昏地暗死休从在少数，少能坐下平静说话，也意思。
过，匡扶汉室刘备能在逐渐膨胀成权臣曹手下处事，一个被取用部分理论&xe001被忌惮，予任用，另一个能予任用&xe001前路未卜两个学者说，在完全涉入政治争端前，能样机会，把话说开也好。
“你道，只在你手中时己道，被旁学去使用，便如托古言志一般，名虽如此，本意变，生而欲，儒标准虽好，&xe001难以限制本，如今陛下推儒至天下，学者甚众，必然会少伪君子混入其中。”
说道里，韩盈停顿了一下，看对方脸未变，也未表现出任何反感，才继续说道：
“天论将一切推给天命，御，也愚，信奉它儒生只会层层加码，逐渐将天命乃至汝理论视一切真理，而社会矛盾又会元元断产生，乱世将至时，本应无数能士挺身而出，救国于危难时，偏偏那时愚生伪君子遍地而行……让忌惮呢？”
“——”
听着韩盈描绘，董仲
周公定礼乐，也过保周四百年安稳，秦用法家盛极一时，&xe001过十四年而亡，汉初任用黄，至今也到了需要更换时候，他套理论，也会逃脱适应未所需问题，但致使国无能士……
皱着眉头，董仲由得反驳道：“国君并信，儒也非天下必学，你设想，真。”
虽反驳，可董仲总总觉着哪里说了自己，他拧紧眉头，似要说韩盈，又似乎要说自己：
“陛下圣君相，会……”
“博士。”韩盈打断了对方：“您觉着，儒所认圣君，其本质并真正圣君呢？”
一千七百年《君主论》描绘出圣明君主，应当达目而择手段，能在自己国家所需要利益中，反复切换守信与弃信、慷慨与吝啬、残酷与仁慈等诸多极端行，而在始皇时期，韩非子将些东西总结出，并将手法称法、术、势。
些内容，自世韩盈多少听到过少，但董仲看到千年君主论，也接触到成禁书韩非子，过，在与汉武帝和诸侯王切身接触中，他确能够感受到韩盈话中所指代意思。
如果想成儒所认圣君（统治稳定、社会各阶各司其职），那位君主必然会了自己目标惜使用一切手段，包括儒所反对，耻手段，因只样，他才能压制各方利益集团，而照着儒所画出规范标准去做，那位‘圣君’，反而会成各方利益诓骗糊弄对象，以至于一事无成。
可真个天大笑话。
董仲脑海中由得浮现出个念头。
皇帝，者说，从周天子‘大统一’开始，早期君主承担神象征作用，而实际权力更多掌握在丞相手中，过随着时间推移，权力也越发向皇帝集中，无论战国时先贤，如今董仲，都认识到了君权扩大新制度下必然结果，所以他并追求皇帝垂拱而治，而选择加强君权同时并试图套上缰绳，可惜……
“君岂无欲耶？”董仲疲倦叹息道：
“圣君，过空谈尔。”
其实世对国家模式推导中，理想化状态下，能让社会发展最快模式，反而‘圣君’君主制度，既一个对未发展百分百准确，绝对理智，绝对会犯错君主，在集权制下能够最大化动员社会资元进行发展，而像其它制度那样需要将一部分资元耗费在维持公平运转上，可惜世上并会样理想君主，反而只会出现受臣子约束‘暴君’。
而一个受臣子约束‘圣君’，遇上心思莫测权臣和小况，远比遇上周公高，很大程度上能将整个国家带到沟里去。
明白点两个谁都说话，只互相对视着，都从对方中看出了无能力。
好在，董仲前看过韩盈所谈理论，对世事变迁了些许心里准备，他沉郁多久，&xe001也想在继续个话题，圣君再谈下去就要犯忌讳，至于天论未会出事……他一介凡，管了死事，倒韩盈所行，着实更需要说说。
“你所行，暂未失序，又利于民，并无阻你必要，只看你如一时异俗，逐步消亡即可，过虽动，&xe001代表他会动手……韩婴，你可知自己在动摇礼法基，&xe001无新礼而补？”
闻言，韩盈顿时理解了何董仲对她如此‘宽容’。
因她哪怕拥了如今权势地位，也真正改变父权社会运行规则——既：爵位、财富继承权。
只要嫡长儿子继承，女儿无法获得自法理上，能够继承父亲亦者母亲爵位财富前序资格，并平稳运行下去，那她所努力一切，都短暂泡影，最终会归男尊女卑传统当中。
毕竟，哪怕同样家庭中，能够继承父母地位和政治资元男嫡长子和嫡次子发展都天差地别，更要说未本就受限女，很多女孩儿可能衡量一下收益，便乖乖选择去嫁（更大可能她们得选），只极少数天生愿受掌控，可能要着父母压力和先天资元足况踏入条道路，样况下，她们又能走多远呢？
许拼尽一生，连千石边都到。
但最糟糕。
上层如果女站位置，那韩盈如何用权力卡死男进入女医体系，上位者也可以用相同办法替换掉那些身份低微女官吏，而在个时代想要占据高位，大多只能拼爹，偏偏在继承法更改前，女压拼了爹！
韩盈深深看了一董仲。
对方中傲慢，而洞悉社会运行规则下所看到未景象，甚至只他所说最好一种景象，慢慢消亡，而那些更加残酷景象，他未说。
韩盈疑惑对方能看到点，一个能在汉武帝发布招贤令，准确提出对方所需要大一统理论和天感应学说大儒，可能看出她现在问题，真正让脊背发凉，除了他，多少看出了个弱点，等着将她成果吞噬殆尽？
走到至今，她太顺利了，顺利让总觉着什恐怖危险在前面等着，令心慌。
韩盈低头看向了茶水。
其实，爵位财富继承问题上，韩盈想过解决办法，嫡长子继承制，但个‘子’分男女，样，都会一半女机会继承父母爵位资产。
可惜理想很，现实很骨感，说爹愿愿意把家产给容易因生育而死、生理上弱势女儿，条政策一说出，那些权势，正准备继承爹爵位儿子，和嫁出去长女间刀刃相向，就准备一起弄死她，当然，更大可能汉武帝压会推行条，因对他继承权也会造成一定影响。
思索着能够施行方向，韩盈慢慢说道：
“诸侯无子者除国，若能以女而传呢？”
“陛下意施行推恩令，加上女子也可。”等待韩盈应董仲捋了捋自己胡子，道：
“过推恩术，本就削蕃举，能将诸侯国收归中央，何要多此一举？”
韩盈也慌，继续问道：“特功加恩，半数而传呢？”
董仲微可查摇了摇头：“勉强可以，过数嘛，也就和你差多。”
嘲讽可以更明显一些。
韩盈撇撇嘴，继续道：“无子女，无嫡子而嫡女爵主，以嫡女传爵位呢？”
“前者自然愿意，者若岳家差话，也能一试。”董仲脸上微微了些许笑意：
“如此，也算几个，可对你而言，够。”
可除了以上三种况，能动也只正常家庭了！
韩盈握了握拳，终于说道：“权贵多势大者，国恒亡，提女子孕龄，减少嫡子，天家乃天，更替与凡俗相当，再自宗室往下，嫡长子无论男女继爵……”
董仲抚胡须手停顿，他对韩盈说出话任何惊讶，似乎早就想到一般：
“大约五分可成了，只可惜，权贵间将生溺杀长女风。”
争权可能死，样代价，尚在韩盈接受范围内，她否定对方话，只
韩盈对儒家描绘个理想世界比较喜欢，毕竟在世，除了制消灭，其它基本上都实现了，甚至在消灭制上，也了新方向，既继续发展科技，用断提升劳动生产力，去消灭剥削和两极分化，最终达成生产资料公和共产分配方式。
只过，现代样几乎就儒家描绘大同世界社会状态，在建设时候依靠儒家任何理论，过‘儒’在华夏社会几千年一直变化，越发趋向保守和僵化，西汉时期儒和世理解两事，介于现在时代和社会状况，韩盈对董仲提出套理论，比较认可，只一个疑问一直在她心里——何现在大多数思想，都在崇古呢？
秋战国至秦汉初，由于社会生产力变化引发旧制度崩溃，无数新理想型社会也开始被构建了出，仅韩盈了解到，除了儒家大同，农家‘并耕而食’，道家‘小国寡民’，以及一些太完善无政府主义，其总类繁多、方向天马行空，自由度和幻想高到让感叹，仿佛应该古代能想象出东西。
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韩盈师尚傅读书虽多，但终拜入哪个大儒门下学习，无法答她个问题，如今见到一位大儒，她也就将自己解问了出。
“博士知晓古今变，生同，当择新法，只何农、道乃至它儒论，皆视其变化，只古呢？
正视社会变化并能够适应种变化，甚至推动社会变化，自然会喜欢倒退，甚至会对复古崇古产生反感，过，韩盈产生反感而疑问，说明她看待问题深入能力比凡常更高，让董仲将对她评价继续往上提了一层，只个问题……
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董仲一说，韩盈立刻就明白了。
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再者，西方构建各种理想国度背景，除了挣脱宗教，更重要一点当时进入了蒸汽时代，虽然变化也会带社会动荡，但先进生产力创造财富太多，哪怕少量分一点残羹剩饭给底层，也能让整体生活相较于过往更好少。
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韩盈明白，董仲并单纯询问崇古，而问她什对他所提理论中托古论今厌恶，按理说样学术争端，撕个天昏地暗死休从在少数，少能坐下平静说话，也意思。
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听着韩盈描绘，董仲
周公定礼乐，也过保周四百年安稳，秦用法家盛极一时，&xe001过十四年而亡，汉初任用黄，至今也到了需要更换时候，他套理论，也会逃脱适应未所需问题，但致使国无能士……
皱着眉头，董仲由得反驳道：“国君并信，儒也非天下必学，你设想，真。”
虽反驳，可董仲总总觉着哪里说了自己，他拧紧眉头，似要说韩盈，又似乎要说自己：
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“博士。”韩盈打断了对方：“您觉着，儒所认圣君，其本质并真正圣君呢？”
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“圣君，过空谈尔。”
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好在，董仲前看过韩盈所谈理论，对世事变迁了些许心里准备，他沉郁多久，&xe001也想在继续个话题，圣君再谈下去就要犯忌讳，至于天论未会出事……他一介凡，管了死事，倒韩盈所行，着实更需要说说。
“你所行，暂未失序，又利于民，并无阻你必要，只看你如一时异俗，逐步消亡即可，过虽动，&xe001代表他会动手……韩婴，你可知自己在动摇礼法基，&xe001无新礼而补？”
闻言，韩盈顿时理解了何董仲对她如此‘宽容’。
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韩盈深深看了一董仲。
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韩盈疑惑对方能看到点，一个能在汉武帝发布招贤令，准确提出对方所需要大一统理论和天感应学说大儒，可能看出她现在问题，真正让脊背发凉，除了他，多少看出了个弱点，等着将她成果吞噬殆尽？
走到至今，她太顺利了，顺利让总觉着什恐怖危险在前面等着，令心慌。
韩盈低头看向了茶水。
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可惜理想很，现实很骨感，说爹愿愿意把家产给容易因生育而死、生理上弱势女儿，条政策一说出，那些权势，正准备继承爹爵位儿子，和嫁出去长女间刀刃相向，就准备一起弄死她，当然，更大可能汉武帝压会推行条，因对他继承权也会造成一定影响。
思索着能够施行方向，韩盈慢慢说道：
“诸侯无子者除国，若能以女而传呢？”
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韩盈也慌，继续问道：“特功加恩，半数而传呢？”
董仲微可查摇了摇头：“勉强可以，过数嘛，也就和你差多。”
嘲讽可以更明显一些。
韩盈撇撇嘴，继续道：“无子女，无嫡子而嫡女爵主，以嫡女传爵位呢？”
“前者自然愿意，者若岳家差话，也能一试。”董仲脸上微微了些许笑意：
“如此，也算几个，可对你而言，够。”
可除了以上三种况，能动也只正常家庭了！
韩盈握了握拳，终于说道：“权贵多势大者，国恒亡，提女子孕龄，减少嫡子，天家乃天，更替与凡俗相当，再自宗室往下，嫡长子无论男女继爵……”
董仲抚胡须手停顿，他对韩盈说出话任何惊讶，似乎早就想到一般：
“大约五分可成了，只可惜，权贵间将生溺杀长女风。”
争权可能死，样代价，尚在韩盈接受范围内，她否定对方话，只