个文书魏征看完，立刻深以然，些佛教僧众明显就借用寺个字在混淆视听，该禁止。至于剩下几个字，院和庵本就佛教用居多，宫更多一些小众教派用，当然宫也大明宫等称呼。
一般说多指高大屋宇，道教供奉天地神明祖师也称作宫。
至于庙，同样官方、民间、道教混用，多用作供奉神仙、祖宗等，例如太庙。
观，一般道教专用词汇，叫某某观都道观。
些词汇说对大唐影响大，因庙和宫，百姓在脑海里面了概念，反倒个寺最容易受到影响。
魏征看完，想了想，干脆直接拿着文书去找了尚书省和中书省两位，自然将个文书给他们看了。
对于个文书，两位想了想也反对。
大唐佛寺较多，但佛寺兴起倒也到什狂热地步，尤其大唐在秦王殿下解决了百姓吃饭问题，信仰佛寺百姓就越越少，反倒民间供奉殿下和陛下长生牌位百姓多了。
百姓都很淳朴，谁能给他们带利益，让他们活下去，他们自然就相信谁。
所以现在大唐佛寺数量多，名声显，整个天下虽然，但深入民心，个时候改话，确实得及。
份文书里面除了对个做出规定外，也对朝廷部门级别做出了规定。
最高机构自然就三省，三省下就部级机构，部级以下就寺级和司级。寺指原尚书省六部下面一个独立部门，比如说大理寺，就隶属于刑部，但它只负责查案，相当于世法院。
寺就代表某个拥多职能部门下面单独某个部门。
另外，各个部门下面司，司主持掌管意思，个其实个职位。就主持某项工作，比如说考功司，就吏部负责考察官员绩效官员所担任职位。
其实一千多年司所以变成了一个部门，因司代替了寺位置，原本寺着，结果寺被某个教派所占用，所以更换成了司，也平替。
而现在大唐得及更改，些东西自然必要跟世相同。
所以司个职位，就等同于一个寺主管官员，也就相当于世厅级干部。
目前大唐职位基本也就按照个级别走，最级自然三省官员，就世国级干部，尚书就相当于部级干部，寺、司相当于厅级干部，再下面就县级干部等于世处级，以及最下面科级。
至于品级李恪自然懒得更换，那些由吏部官员去负责，品级代表着一个月钱水平，跟他职位两事，当然了一般说也会挂钩。
大唐官员级别总计九品十八级，其实些体系分配挺完整，将如果行话，现在九品分正、从。
将如果官员数量增加，了增加官员待遇，实在行直接搞成正、从、下一个品级三个级别，就27个级别了吗？
见到房玄龄和长孙无忌，三个又招呼了几个主官重新讨论了一下。
“个可以，正好将上次殿下提出全国各州改制名称一起执行了算了。”房玄龄又提出了一个意见。
“可以。”
州改制，就将原本道撤销，毕竟对未大唐说，道个体积些太庞大了。
大唐地方最高行政级别州，反正大唐原本道也一个临时组成单位，很多道都最高长官，一个道里面很多各州总督组成。
现在大唐更改州（省）、府（市）、市（地级市）、县、乡/镇、村总计六个行政级别。
至于一些城市和地区原本就以州名，面加上府者其他称呼代表他行政级别就好了。
比如说益州，扬州些，官方称呼益州府，扬州府就可以了。
至于大州名字，李恪直接抄了世省级单位划分和命名。
至于好听难听，否别扭类在李恪考虑范围内，说白了，别扭也就李恪自己别扭，比如益州一片辖区大州名字就叫川蜀。
至于川蜀州否好听，叫个一千年，都好听，都习惯。
商定好，三省也就直接开始制诏，一次连陛下都用通知了，只需要时候备份一份就可以了。因现在殿下政令直接执行就可以了。
确实省去了许多工序。
道州名称改制和辖区划分虽然李恪早就提出了，但&xe001一直都直接执行，因关于行政区划分结束。
他仓库里面地图准各个省，各个市等辖区地图，些要过改变然重新印刷可一个小工程。
李恪可能细到将所名字都给改了，做到，反正仓库里面时间几乎流失，但那他更累了嘛？光外面累就算了，仓库里面要累？疯了？
所以他只将空白地形地图拿出，保留上面边界和几个大唐存在大城位置，剩下交给地方员自己去填充。
填充结束再返长安，再次重新进行印刷类。
个工作估计至少得两三年才能够完成，尤其川蜀，黔贵些地方，一些大山百姓正在大唐政令影响下迁徙到最近平原地区居。
那些村庄，乡镇区域肯定要更改。
所以只需要大概划分就可以了。
一次刚好各州地图划分都算完成了，三省正好直接通知下去。
对于此刻遍布大唐佛教徒说……额……无从反抗，者说开始默默改名。最先改名自然就长安各种佛寺名字，都改成了院。
办法，院佛教用多一些，难成真改成某某观？那一种佛教彻底归了道教感觉？当然能用了。至于宫个字，大家都默认跳过了。
虽然大唐朝廷并限制，但万一将限制呢？给自己找痛快？
大部分佛寺都选择了院，少部分选择了庙，至于庵，倒问题大。
但得说，等大唐周报将个消息通传天下时候，位于各地治安军成员将个消息告诉自己负责村庄辖区内百姓，许多百姓真刚刚恍然大悟。gōΠb.ōγg
他们以前确实知道寺原朝廷衙门，一直都以寺就佛寺呢。
少以前确实嘀咕过，大理寺种衙门会跟着佛寺学习称呼，一次也算彻底给所大唐百姓普及了一把知识。
而在样氛围当中，李恪一边给些将领上课，一边给他们安排实习位置。
一般说多指高大屋宇，道教供奉天地神明祖师也称作宫。
至于庙，同样官方、民间、道教混用，多用作供奉神仙、祖宗等，例如太庙。
观，一般道教专用词汇，叫某某观都道观。
些词汇说对大唐影响大，因庙和宫，百姓在脑海里面了概念，反倒个寺最容易受到影响。
魏征看完，想了想，干脆直接拿着文书去找了尚书省和中书省两位，自然将个文书给他们看了。
对于个文书，两位想了想也反对。
大唐佛寺较多，但佛寺兴起倒也到什狂热地步，尤其大唐在秦王殿下解决了百姓吃饭问题，信仰佛寺百姓就越越少，反倒民间供奉殿下和陛下长生牌位百姓多了。
百姓都很淳朴，谁能给他们带利益，让他们活下去，他们自然就相信谁。
所以现在大唐佛寺数量多，名声显，整个天下虽然，但深入民心，个时候改话，确实得及。
份文书里面除了对个做出规定外，也对朝廷部门级别做出了规定。
最高机构自然就三省，三省下就部级机构，部级以下就寺级和司级。寺指原尚书省六部下面一个独立部门，比如说大理寺，就隶属于刑部，但它只负责查案，相当于世法院。
寺就代表某个拥多职能部门下面单独某个部门。
另外，各个部门下面司，司主持掌管意思，个其实个职位。就主持某项工作，比如说考功司，就吏部负责考察官员绩效官员所担任职位。
其实一千多年司所以变成了一个部门，因司代替了寺位置，原本寺着，结果寺被某个教派所占用，所以更换成了司，也平替。
而现在大唐得及更改，些东西自然必要跟世相同。
所以司个职位，就等同于一个寺主管官员，也就相当于世厅级干部。
目前大唐职位基本也就按照个级别走，最级自然三省官员，就世国级干部，尚书就相当于部级干部，寺、司相当于厅级干部，再下面就县级干部等于世处级，以及最下面科级。
至于品级李恪自然懒得更换，那些由吏部官员去负责，品级代表着一个月钱水平，跟他职位两事，当然了一般说也会挂钩。
大唐官员级别总计九品十八级，其实些体系分配挺完整，将如果行话，现在九品分正、从。
将如果官员数量增加，了增加官员待遇，实在行直接搞成正、从、下一个品级三个级别，就27个级别了吗？
见到房玄龄和长孙无忌，三个又招呼了几个主官重新讨论了一下。
“个可以，正好将上次殿下提出全国各州改制名称一起执行了算了。”房玄龄又提出了一个意见。
“可以。”
州改制，就将原本道撤销，毕竟对未大唐说，道个体积些太庞大了。
大唐地方最高行政级别州，反正大唐原本道也一个临时组成单位，很多道都最高长官，一个道里面很多各州总督组成。
现在大唐更改州（省）、府（市）、市（地级市）、县、乡/镇、村总计六个行政级别。
至于一些城市和地区原本就以州名，面加上府者其他称呼代表他行政级别就好了。
比如说益州，扬州些，官方称呼益州府，扬州府就可以了。
至于大州名字，李恪直接抄了世省级单位划分和命名。
至于好听难听，否别扭类在李恪考虑范围内，说白了，别扭也就李恪自己别扭，比如益州一片辖区大州名字就叫川蜀。
至于川蜀州否好听，叫个一千年，都好听，都习惯。
商定好，三省也就直接开始制诏，一次连陛下都用通知了，只需要时候备份一份就可以了。因现在殿下政令直接执行就可以了。
确实省去了许多工序。
道州名称改制和辖区划分虽然李恪早就提出了，但&xe001一直都直接执行，因关于行政区划分结束。
他仓库里面地图准各个省，各个市等辖区地图，些要过改变然重新印刷可一个小工程。
李恪可能细到将所名字都给改了，做到，反正仓库里面时间几乎流失，但那他更累了嘛？光外面累就算了，仓库里面要累？疯了？
所以他只将空白地形地图拿出，保留上面边界和几个大唐存在大城位置，剩下交给地方员自己去填充。
填充结束再返长安，再次重新进行印刷类。
个工作估计至少得两三年才能够完成，尤其川蜀，黔贵些地方，一些大山百姓正在大唐政令影响下迁徙到最近平原地区居。
那些村庄，乡镇区域肯定要更改。
所以只需要大概划分就可以了。
一次刚好各州地图划分都算完成了，三省正好直接通知下去。
对于此刻遍布大唐佛教徒说……额……无从反抗，者说开始默默改名。最先改名自然就长安各种佛寺名字，都改成了院。
办法，院佛教用多一些，难成真改成某某观？那一种佛教彻底归了道教感觉？当然能用了。至于宫个字，大家都默认跳过了。
虽然大唐朝廷并限制，但万一将限制呢？给自己找痛快？
大部分佛寺都选择了院，少部分选择了庙，至于庵，倒问题大。
但得说，等大唐周报将个消息通传天下时候，位于各地治安军成员将个消息告诉自己负责村庄辖区内百姓，许多百姓真刚刚恍然大悟。gōΠb.ōγg
他们以前确实知道寺原朝廷衙门，一直都以寺就佛寺呢。
少以前确实嘀咕过，大理寺种衙门会跟着佛寺学习称呼，一次也算彻底给所大唐百姓普及了一把知识。
而在样氛围当中，李恪一边给些将领上课，一边给他们安排实习位置。